Vänstern mot kvinnors frihet

Kvinnokraft 4.0



Nyhetsbrev januari 2026: När systemkritik möts av motstånd
av Caroline Thelning i Nyhetsbrev Publicerat den 05/02/2026 12:07

Januari 2026 visade tydligt vad som händer när sharia granskas och ifrågasätts som norm- och rättssystem i ett sekulärt samhälle.

Fokus låg på myndigheters ansvar, mediernas roll och på hur saklig systemkritik allt oftare möts av misstänkliggörande i stället för sakliga argument. Särskilt medier som själva betecknar sig som vänster, och som historiskt haft en central roll i kampen för kvinnors fri- och rättigheter, uppvisade under månaden en aggressiv förtalstaktik, vars syfte var att tysta, misstänkliggöra och undandra sharia som norm- och rättssystem från saklig granskning.

När dessa medier i dag granskar kvinnorättsorganisationer som Kvinnokraft 4.0 intar de en position som står i direkt kontrast till deras tidigare. Kvinnokamp, jämställdhet och jämlikhet oavsett bakgrund ifrågasätts, medan sakfrågan undviks: sharia som konkurrerande norm- och rättssystem och hijaben som dess offentliga symbol, med kvinnor som dess bärare och reklampelare. Detta är något man konsekvent vägrar att låta granskas och ifrågasättas.

I stället för att bemöta sakfrågan används ideologiska etiketter för att misstänkliggöra avsändaren, precis som när kvinnor som krävde rösträtt, rättslig jämlikhet och tillgång till utbildning beskylldes för att vara extrema, splittrande och samhällshotande. Fokus flyttas därmed systematiskt från sharia som norm- och rättssystem till person, intentioner och påstådd politisk hemvist. Resultatet blir att ett religiöst maktsystem undandras offentlig granskning.

Samtidigt ökade medborgarengagemanget markant. Fler valde att agera korrekt, lugnt och med svensk lag som utgångspunkt. Det visar att upplysning gör skillnad.

Månaden tydliggjorde därmed något som inte längre går att blunda för: när ett religiöst makt- och normsystem kritiseras för att ha normaliserats genom offentlig kommunikation uppstår starka protester, och fokus flyttas omedelbart från system till person. Det är en tydlig påminnelse om att våra fri- och rättigheter aldrig kan tas för givna – varken av kvinnor eller män, och aldrig i en sekulär och demokratisk nation.


1. Myndigheter

Under januari fortsatte arbetet med att granska statlig och offentligt finansierad kommunikation där hijaben används i sammanhang som rör jämställdhet, barn och skola.

Ett omfattande ärende rör Länsstyrelsen i Hallands län och deras styrdokument "Ett jämställt Halland – Strategi för jämställdhetsintegrering 2024–2027". Bildvalet, där en kvinna i hijab förekommer, väckte frågor om statlig neutralitet och normsignalering. Myndigheten har svarat skriftligt och uppger att synpunkterna tas med i det fortsatta arbetet. Kvinnokraft 4.0 kommer att följa upp ärendet.

Jämställdhetsmyndigheten har fortsatt varit föremål för kraftig debatt efter beslutet att inte längre använda bilder på barn i hijab. Trots att beslutet ligger i linje med myndighetsansvar, barns rättigheter och svensk jämställdhetspolitik finns internt motstånd. Januari visade tydligt hur svår denna kunskapsöverföring fortfarande är, även inom myndigheter med jämställdhet som kärnuppdrag.

Kontakter med Nobel Prize Museum och Högskolan i Skövde fortsatte. För Nobel Prize Museum gäller frågor om kommunikation riktad till skolan och ansvar i sammanhang där barn och utbildning berörs. För Högskolan i Skövde gäller statlig och statsfinansierad kommunikation samt skolans sekulära uppdrag. I båda fallen väcktes frågor om varför hijab används utan att dess koppling till sharia problematiseras.

Detta handlar om svensk lag och myndigheters ansvar, inte om individer eller privat trosutövning.


2. Företag

Granskningen av kommersiell kommunikation fortsatte under januari, med särskilt fokus på hur hijab används i reklam och marknadsföring.

Ett tydligt exempel var Fitness24Seven, där en privatperson ur nätverket skickade ett sakligt och välformulerat mejl om användningen av hijab i företagets reklam. Exemplet lyftes för att visa hur medborgare kan agera utan personangrepp, med fokus på normer och ansvar. Fler följde efter.

Även större aktörer som Bonnier News uppmärksammades för sin användning av hijab i kommunikation, vilket bidrar till att legitimera ett norm- och rättssystem som står i konflikt med den sekulära rättsstaten.

Erfarenheten från januari bekräftar mönstret från tidigare månader: när hijabens juridiska och normativa innebörd förklaras sakligt väljer många aktörer att ompröva sina val.


3. Folkbildning och opinionsarbete

Under januari introducerades Ledare och artikelserier som tydliga format i Kvinnokraft 4.0:s arbete, för att skilja löpande opinionsbildning från fördjupad analys av sharia som samhällssystem, politisk ideologi, rättssystem och även som religion.

Månadens arbete höll konsekvent fast vid kritiken av sharia som norm- och rättssystem. Ledaren ”När skam blir styrmedel – om religiösa normsystems återkomst i Sverige”, publicerad den 28 januari, slog fast en central insikt: sharia institutionaliserar skam och gör den till ett styrmedel. När hijaben presenteras som frihet eller identitet frikopplas den från de krav, sanktioner och den sociala kontroll som följer av systemet.

Fördjupande texter visade hur ”nyanser” ofta används för att undvika slutsatser, och hur symboler omdefinieras av aktörer som själva inte lever under det normsystem de beskriver.

Historiska paralleller till kvinnokampens arv påminde om en grundläggande sanning: rättigheter har aldrig kommit lätt eller gratis. De har vunnits.

4. Sociala medier

Arbetet i sociala medier fortsatte att nå långt utanför den egna kretsen. Inlägg delades brett, diskuterades intensivt och bidrog till att flytta fokus från person till struktur.

No Hijab Day den 1 februari förbereddes redan i slutet av januari, med solidaritet med Irans modiga kvinnor som riskerar livet för rätten till sin egen kropp. Citat och vittnesmål från kvinnor som levt under sharia fick stort genomslag. Samtidigt blev det nödvändigt att uppmärksamma hur nättroll och störande konton agerar i kommentarsfält. Januari markerade vikten av att inte ge dessa utrymme, utan i stället blockera och gå vidare.


5. Genomslag och räckvidd

Under januari fick flera inlägg stort genomslag och bidrog till att sätta agendan i frågor som rör sharia, hijab och statligt ansvar. Innehåll som höll fast vid ett svenskt, rättsstatligt perspektiv och som vägrade flytta fokus från system till individ nådde särskilt långt.

De mest uppmärksammade inläggen nådde 20 000 - 30 000 visningar per inlägg, med hundratals interaktioner i form av kommentarer, delningar och reaktioner.

No Hijab Day: över 33 000 visningar och mer än 1 600 interaktioner.

Svenskt perspektiv vs. shariaperspektiv: över 25 000 visningar och cirka 700 interaktioner.

Hijabens juridiska funktion inom sharia: över 23 000 visningar och fler än 1 000 interaktioner.

Slöjförbud, statlig neutralitet och myndighetsansvar: 15 000 - 20 000 visningar med omfattande engagemang.

Genomslaget visar ett tydligt mönster: när sharia analyseras som norm- och rättssystem och svensk lag används som referensram engagerar innehållet brett och når långt utanför den egna följarskaran.


6. Kvinnokraft 4.0 – verksamheten

Kvinnokraft 4.0 drivs fortsatt helt utan statliga bidrag och utan koppling till politiska partier. Verksamheten finansieras genom frivilliga donationer som möjliggör drift, utveckling och ett långsiktigt upplysningsarbete.


Till sist: saklighet ger effekt

Januari visade med all tydlighet att saklighet, konsekvens och kunskap harmonierar bättre med den svenska statens grundprinciper om likhet inför lagen än de attacker som vår yttrandefrihet tillåter från starkt ideologiskt präglade vänstermedier.

När sharia granskas som system, och inte som någons identitet, och när hoten mot kvinnors fri- och rättigheter granskas och debatteras, uppstår ett starkt ifrågasättande, svartmålning och motstånd från dessa medier. Men framför allt uppstår ett uppvaknande.

Samtidigt ökar trycket från aktörer som vill införa sharia genom att flytta fokus från rättsstat och juridik till känslor och rättigheter. Det gör arbetet mer nödvändigt, inte mindre.

Vi måste inse att vår frihet inte försvinner i ett slag, utan urholkas, som droppen urholkar även den mest solida granit, om vi inte agerar bestämt och med övertygelse för att motarbeta att sharias samhällsmodell och ideologi normaliseras i Sverige. Därför fortsätter arbetet med samma metod – sakligt och med lagen och historien i ryggen.


Läs. Inse. Agera.

Varma hälsningar
Caroline Thelning
Grundare och talesperson för nätverket Kvinnokraft 4.0

(S)vensk Public (S)ervice

Tips till coachen från en som förundras över idiotin i (S)vt & (S)r

Svensk public service genomsyras av ambitionen att medvetandeprogrammera konsumenterna och dumhetsinjicera dem med olika dejtingprogran och andra realitysåpor.

Skrota samtliga redaktioner som inte arbetar med nyheter och politisk analys men först måste alla politruker omprogrammeras eller avskedas.

Så kan svensk ps spara en miljard per år!

Granskning SVT och SR

1. Stäng dejtingavdelningen. SVT har en hel kategori med dejtingprogram. Alla dejtar alla – bisexuell dejting i spansk lyxvilla. Kaeli dejtar – influencern Kaeli Abdi åker till Italien för att hitta en fotbollsspelare att gifta sig med. Det är väldigt oklart vad en aspirerande fotbollsfrus kärleksliv har med public service-uppdraget att göra. Och Gift vid första ögonkastet är inne på tolfte säsongen.

2. Lägg ner Shaolin Heroes. Jan Emanuel och Jon Olsson åker till Sydkorea för att träna kung fu. Svensk demokrati överlever utan den serien.

3. Sluta vara socialkontor för B-kändisar. SVT ska inte fungera som tillfälliga projektanställningar och marknadsföringsapparat för medieprofiler som behöver fylla på i kassan. Att Naken med Stina Wollter – där Palestinaaktivisten Wollter målade av nakna kändisar (!) – ens producerades säger något.

4. Lägg ner Semester med Garplind. SVT betalade sex utlandssemestrar åt komikern Christopher Garplind – till Schweiz, Grekland, Slovenien, Kanarieöarna och Skottland. Konceptet beskrivs som terapi-tv för trötta kändisar. Premiärgästen var Anne Lagercrantz make, författaren David Lagercrantz, som flögs till lyxiga alporten Zermatt för att tillsammans med Garplind ägna sig åt navelskådande.

5. Skicka en reporter till junior-VM – inte en hel redaktion. Till JVM i Minnesota skickade SVT reporter, programledare, expert och flera kommentatorer. Hockeysverige.se klarade sig med en reporter.

6. Sluta buda på sporträttigheter. SVT betalar 125 miljoner per OS. Därtill VM, EM, bordtennis och rally. Låt TV4, Discovery och andra aktörer sända.

Fokusera på uppdraget

7. Redovisa tittarsiffrorna och kostnaderna för varje program. SVT fick 2025 totalt 5,6 miljarder men skriver att man "aldrig går ut med en redovisning" av vad enskilda program kostar. Man kan ju undra varför.

8. Sluta annonsera i sociala medier. SVT:s uppdrag är inte att spendera skattepengar för att annonsera på Instagram och Facebook.

9. Minska textproduktionen på svt.se. Varje gratisartikel är en kostnad för SVT och underminerar samtidigt privata medier som behöver ta betalt.

10. Sluta skylla på politikerna. SVT tar emot 5,6 miljarder per år. Problemet är inte anslaget. Utan vad man väljer att lägga skattebetalarnas pengar på.

https://kvartal.se/.../tio-spartips-till-svt/cG9zdDo1NzU5MA

Lawen Redar – (S)tollig

 

Socialdemokraterna vill blanda befolkningen – men ingen ska flytta

Uppdaterad 30 januari 2026

Publicerad 30 januari 2026

Lawen Redar (S) vill blanda befolkningen – men ingen ska flytta. I en ny minidokumentär pressas hon om det motsägelsefulla i ambitionen.

– Jag förstår faktiskt inte frågan, säger hon.

Det har stormat kring Socialdemokraternas integrationspolitiska talesperson Lawen Redars förslag om att blanda befolkningen. Redar själv tycker att ambitionen är okontroversiell.

– Motsatsen till att leva blandat är segregation, vilket i förlängningen leder till framväxten av parallellsamhällen. Det kan ingen tycka är bra, säger hon.

”Helt sjukt”

Enligt Redar ska blandningen bland annat ske genom att nyanlända stoppas från att flytta till utsatta områden. Områdena ska också rustas upp för att göra dem mer attraktiva. Men hennes ambition har även varit att öka blandningen i välbärgade områden, exempelvis genom att subventionera billiga hyresrätter.

Kritiker har kallat projektet ”tvångsblandning”.

– Vilket är helt sjukt att man kan uttrycka. De borde själva vara angelägna om att försöka lösa problemen, säger Redar.

Men förslagen som skulle skapa större blandning i välbärgade områden ratades av S-kongressen 2025. Nu pratar Redar istället främst om att lyfta de utsatta områdena.

”Jag förstår inte frågan”

Lawen Redar menar att hon står fast vid att befolkningen måste blandas. Men samtidigt har hon sagt att människor ”ska bo kvar där de bor”.

Går det att blanda befolkningen om alla bor kvar där de bor?

– Jag förstår faktiskt inte frågan.

Om alla bor kvar där de bor, hur ska en blandning då ske?

– Vi bor rätt blandat som det är i dag. Problemen har vi i de utsatta områdena som är socioekonomiskt svaga. Här skulle vi behöva åstadkomma en förändring.

– Känner människor att det är tryggt, så kan det över tid bli områden som människor med jobb vill flytta in till, svarar Lawen Redar.

”Desinformation”

Att Socialdemokraternas politik handlar om tvång är något som har lyfts av flera högerpartier.

”Befolkningen ska blandas. Inte för att de vill det utan för att Socialdemokraterna vill det” sa Ulf Kristersson (M) i ett tal i oktober.

Redar avfärdar beskrivningen.

– Jag hoppas inte valrörelsen präglas av desinformation. Det finns inget tvång i våra förslag.

Ministern: ”Hennes egna ord”

Migrationsminister Johan Forssell (M) håller inte med utan menar att tvånget finns i Socialdemokraternas egna formuleringar.

– Hur kan det vara desinformation att citera vad hon själv har sagt? För att bryta segregationen så krävs det att befolkningen blandas, det är hennes egna ord, säger han.

Hade SD rätt om invandringen? Och hur långt är Lawen Redar beredd att gå för att blanda befolkningen? Se dokumentären på SVT Play.

Lawen Redar var helt obegriplig i SVT

Publicerad 17 dec 2025

Halvtimmen med Lawen Redar om Socialdemokraternas integrationspolitik var lika surrealistisk som Alice i Underlandet.

Sällan har en svensk politiker suttit lika beslutsamt framåtlutad i en tv-studio som Lawen Redar, integrationspolitisk talesperson för S, när hon gästade SVT:s 30 minuter nyligen. Och sällan har någon så systematiskt försökt undvika att berätta om sin politik.

Intervjun handlade om integration, med utgångspunkt i en rapport som Redar bar huvudansvaret för. I det numera berömda slutcitatet om att att befolkningen måste blandas står det att ”samhället kommer behöva genomföra insatser vi tidigare inte gjort, i en skala vi tidigare inte sett”.

Redar inledde halvtimmen med stor energi och målade upp en lika korrekt som alarmerande bild. Det finns 65 utsatta områden präglade av arbetslöshet, folk på försörjningsstöd, usla skolbetyg. Hela 60 procent av de senaste årens skjutningar har kopplingar till utsatta områden. Det handlar om platser som endast gängen kan vilja ha kvar.

Sedan började märkligheterna. Socialdemokraterna vill åtgärda problemen genom att skapa socioekonomisk blandning, förklarade hon. Detta ska ske genom att samhället bygger blandade boendeformer, men bara i utsatta områden.

Vad är det Lawen Redar påstår, egentligen? Att Socialdemokraternas plan är att få människor som bor i trevliga områden att flytta till ställen som bara gängkriminella kan älska? För det vore ju i så fall – vågat.

Blanda inte in mig i min rapport!

Men nej, det menade hon verkligen inte, hävdade hon. Ingen ska behöva flytta någonstans. Men det är ju bra om de som redan bor i utsatta områden, och med tiden får jobb, stannar kvar där. Så att det inte blir transitområden med bara nyanlända.

Visst, det är en bra ambition. Men den leder ju inte mot de integrationspolitiska mål som Redar formulerade lite senare i intervjun: att stärka svenska språket och skapa en gemensam värdegrund.

Så hur ska detta uppnås?

Det fick vi aldrig veta. Lawen Redars enda mål med intervjun verkade vara att inte skrämma någon i majoritetsbefolkningen med att de kommer att störas av mångkulturella flyttlass från utsatta områden.

Men i S-rapporten står det faktiskt att 42 procent av alla låginkomsttagare måste flytta för att bryta segregationen, sa programledare Camilla Kvartoft i ett försök att få Redar att tala ur skägget. Men då lät det liksom så här:

– Fast den siffran kommer ju från en rapport av Boverket, sa Redar.

– Ja, sa Kvartoft, men ni citerar ju den i er rapport.

– Ja, men vi citerar väldigt många rapporter.

Kort sagt, Blanda inte in mig i min rapport!

Mot slutet, när inga svar kommit, försökte Kvartoft med en enkel, övertydlig fråga:

”Om segregationen ska brytas, handlar det då inte om att vi alla måste vara beredda att liksom leva i bostadsområden där det finns alla typer av människor med olika bakgrund och inkomster och så?”

Lawen Redar log:

”Det tror jag att de allra flesta redan gör. Det är ju så Sverige ser ut i dag.”

Va?!

”Det är ju så Sverige ser ut i dag.”

Sverige är alltså redan blandat? Socialdemokraternas stora ödesprojekt är redan – klart?

Det var en underhållande halvtimme för den som uppskattar Alice i Underlandet-surrealism: ”Folkblandning i morgon och folkblandning i går men aldrig folkblandning i dag.”

Fast en mindre lustig stund för den som tror att det behövs en seriös integrationspolitik.

Dagens Nyheter – träsknytt

 

Innebörden i DN-artikeln är att en ideologisk

högervridning är bra för elevernas studieprestanda!

Vad betyder det då när elever börjar prestera sämre?

Har de blivit vänstervridna?

Barn som mördare

Den människa som dödar en annan människa för pengar ska avskiljas från det civiliserade samhället utan pardon oavsett ålder!

Vänsterns gullande med terrorister och mördare är ett samhällshot om de kommer i regeringsställning!

Håll MP&V borta från inflytande över lagstiftningen!

Innan journalister och politiker slutar upp med att mörka och ignorera sambanden mellan migration och kriminalitet har vi kvar grundproblemet;

Verkligheten visar att vänstern har fel!

Publicerad 3 feb 2026

Efter åtta år av blodiga rubriker kom en historisk månad: noll dödsskjutningar. Regeringens hårdare linje ger resultat – trots vänsterns varningar.

Januari 2026 var första månaden utan dödsskjutningar sedan mars 2018.

Vänsterpartiet röstade nej till att låta polisen avlyssna minderåriga.

Ibland är den största nyheten det som inte har hänt: Ingen sköts till döds i Sverige under januari – det var den första månaden utan dödligt skjutvapenvåld på åtta år, visar Expressens granskning.

Antalet dödsoffer har sjunkit sedan gängkrigets blodigaste år, 2022. Då sköts 62 personer ihjäl, förra året var det 44 – varav tio föll offer för det fruktansvärda massmordet vid Risbergska skolan i Örebro.

Efter ett decennium av svarta rubriker om att allt yngre barn mördar och mördas anas nu en ljusning vid horisonten. Kan det vara så att kritikerna hade fel – att tuffare tag visst kan leda till att färre brott begås?

I statistiken över skjutningar syns en skarp nedgång i oktober i fjol. Det sammanfaller med regeringens utskällda reform som gav polisen möjlighet att avlyssna barn under 15 år i brottspreventivt syfte. Vänsterpartiet röstade nej. De flesta miljöpartister lade ned sina röster.

Tidigare var polisen tvungen att sluta lyssna om gängledare ringde upp en fjortonåring. Det betydde att barn under femton år blev extra attraktiva rekryter för gängen – eftersom regelverket minskade upptäcktsrisken för deras vuxna uppdragsgivare.

En annan trolig förklaring till att skjutvapenmorden minskat är att allt fler beställare har sytts in. Förra året greps över 200 svenska kriminella utomlands, varav ett femtiotal gängledare. Däribland Mikael ”Greken” Tenezos, Eddie ”Fifty” Jobe och Ismail ”Jordgubben” Abdo.

Att låsa in gängtoppar – länge – ser alltså ut att fungera. Ju färre som kan organisera en mordplan, desto färre mord.

Tidigare kunde gängtopparna riskfritt sippa paraplydrinkar samtidigt som de lade ut morduppdrag i chattgrupper. Men fristäderna för knarkkungar på rymmen blir allt färre.

Det är inte någon slump. Strategiskt arbete från både den svenska polisledningen och regeringen har gett resultat. Sverige har nu utlämningsavtal eller samarbeten med en lång rad nya länder, som Turkiet, Dubai, Irak och Mexiko.

Och när ledarna grips svalnar konflikterna.

– Våldet minskar när en person slutar pumpa in pengar i konflikten, säger kriminologen Manne Gerell till DN.

Att låsa in gängtoppar – länge – ser alltså ut att fungera. Ju färre som kan organisera en mordplan, desto färre mord.

Även vardagsbrotten har sjunkit två år i rad, visar preliminär statistik från Brå. Mest minskar stölder, av sådant som cyklar, båtmotorer och bildelar.

Ett skäl till det är att polisen har blivit bättre på att stoppa utländska stöldligor redan vid gränsen. I fjol avvisades 400 individer från Sverige – en ökning med 140 personer jämfört med året innan. Resultatet: 50 000 färre brott än väntat.

Justitieminister Gunnar Strömmers paradigmskifte har kritiserats av hårt kriminologer, vänstertyckare och tongivande politiker i Magdalena Anderssons regeringsunderlag. De har påstått att den hårda linjen inte har stöd i forskning. Att brottsligheten bara kan förhindras med sociala insatser.

Muslimska brödraskapet

Bara vänsterpartister och miljöpartister hävdar som grupp att islamiseringen är en myt.

USA har påbörjat processen att terrorstämpla Muslimska brödraskapet, MB. Det är ett beslut med globala konsekvenser, och Sverige är ett av de länder som kommer att känna effekten snabbast och hårdast. Inte för att MB är starkt organiserat här, utan för att Sverige under årtionden skapat en politisk miljö där islamistiska nätverk kunnat arbeta i skuggan av vår missriktade inkludering.

Vänsterrörelsens vision om mångfald bygger på enfald

och nu har de låst sig i självhypnotisk islamofili!

– Islamophobia is a word created by fascists, and used by cowards, to manipulate morons.

Islamofobi är ett ord som skapats av fascister.

Islamofobi är ett ord som används av opportunister för att manipulera svagsinta.

Muslimska brödraskapets officiella symbol liknar 1100-talets symbol för korståges tempelriddare och har samma betydelse.

SR-podd

Då skulle kristna soldater bekämpa islam.

Nu ska muslimska krafter bekämpa kristendom och judendom!

Till och med de vänsterskruvade public-service-
redaktörerna vaknar långsamt upp till verkligheten!

Vänsterdebattören

Islam och Svenska Kyrkan

Terrorforskaren varnar: Svenska kyrkan legitimerar islamism

Publicerad 2026-01-28

När staten drar i nödbromsen fortsätter Svenska kyrkan dialogen. I en intervju med Samnytt säger statsvetaren och terrorforskaren Magnus Norell att kyrkans samarbete med Islamic Relief inte kan förklaras enbart med godtrogenhet och naivitet, utan med ett medvetet ideologiskt val som bidrar till att normalisera politisk islam i Sverige.

Magnus Norell är statsvetare, författare och en av Sveriges mest profilerade forskare och analytiker inom islamism, politisk islam och våldsbejakande extremism.

Han har under flera decennier studerat islamistiska rörelser i Mellanöstern och Europa, med särskilt fokus på Muslimska brödraskapet, jihadistiska miljöer och hur ideologiska nätverk verkar inom civilsamhälle och institutioner i väst.

Norell har varit knuten till flera forskningsmiljöer och har återkommande anlitats som expert av myndigheter, medier och internationella aktörer i frågor som rör radikalisering, säkerhet och ideologisk påverkan.
svetaren och forskaren Magnus Norell. Bild: Faksimil Facebook

Samnytt kontaktar Magnus Norell i samband med att Svenska kyrkan fortsätter sitt samarbete med Islamic Relief. Ett samarbete som nu väcker skarp kritik från bland andra Norell.

– Det här går inte att förklara med okunskap. Man vet vad man gör, säger han till Samnytt.

När Sida i början av 2026 stoppade allt fortsatt stöd till Islamic Relief Sverige hänvisade myndigheten till en fördjupad granskning och tillämpningen av försiktighetsprincipen. Enligt Sida gick det inte att utesluta kopplingar till extremistiska eller antidemokratiska miljöer, där Muslimska brödraskapet utgör den centrala referenspunkten.

Det handlar om en islamistisk, homofob och antisemitisk rörelse. En rörelse som önskar att judar i Sverige ska försvinna eller dödas. Man strävar efter ett parallellsamhälle, det som de själva kallar det muslimska civilsamhället och man ser sig själva som representanter för islam.

Magnus Norell om Muslimska brödraskapet

Samtidigt väljer Svenska kyrkan alltså att hålla fast vid sin linje. Samverkan och religionsdialog fortsätter i gemensamma sammanhang där Islamic Relief ingår, trots att staten dragit sig ur.

På frågan om hur Svenska kyrkan ställer sig till att den statliga myndigheten Sida i januari 2026 valde att inte förnya stödet till Islamic Relief med hänvisning till misstänkta kopplingar till antidemokratisk verksamhet, svarar kyrkan på sin webbplats:

”Vi följer ärendet. Generellt kan sägas att Svenska kyrkan oroas över osäkerheten många organisationer har kring sin finansiering i dagsläget. Sida hänvisar till försiktighetsprincipen i sin bedömning. Det är viktigt med tydlig information från Sida kring hur denna försiktighetsprincip tillämpas i myndighetsutövningen för att upprätthålla förtroende och för att säkerställa rättssäkerhet och förutsägbarhet.”



Så här svarar Svenska kyrkan om samverkan med andra trosinriktningar på deras webbplats:

Varför samarbetar Svenska kyrkan med muslimska organisationer som Islamic Relief?

Svenska kyrkan har, liksom många andra kyrkor och samfund, en dialog och en samverkan med samfund och organisationer av annan trosbekännelse, däribland muslimska. Att föra dialog och samverka över religionsgränser är förankrat i Svenska kyrkans eget regelverk, Kyrkoordningen. Där står: ”Utifrån kyrkans tro på Gud som skapande, upprättande och livgivande i hela världen, är den vidare ekumeniska kallelsen att verka för kyrkans enhet, mänsklighetens gemenskap och världens helande, samt att söka Guds tilltal i mötet med varje människa oavsett religiös tillhörighet”. (Inledningen till 14:e avdelningen, Svenska kyrkans relationer till andra kyrkor och samfund) En av pionjärerna inom religionsdialogen, den katolske teologen Hans Küng har sagt: ”Det blir aldrig fred mellan nationerna utan fred mellan religionerna. Och vi kommer aldrig att få fred mellan religionerna utan religionsdialog”. Det är en bra sammanfattning av varför också Svenska kyrkan samverkar med organisationer av annan tro.

Hur ser samarbetet ut med Islamic Relief?

På den nationella nivån har Svenska kyrkan ingen formaliserad samverkan med Islamic Relief och ger heller inget finansiellt stöd. Men Svenska kyrkan ingår tillsammans med Islamic Relief och andra organisationer i paraplyorganisationen  Forum – idéburna organisationer med social inriktning. Genom vår internationella verksamhet, Act Svenska kyrkan, finns vi också i plattformen Concord. Svenska kyrkan och Islamic Relief finns också med tillsammans i det europeiska praktikernätverket A World of Neighbours. Vi har i de sammanhang där vi haft samverkan med Islamic Relief, exempelvis i FN-seminarier tillsammans med Act Svenska kyrkan, haft goda samarbeten.

På församlingsnivå finns en samverkan mellan Katarina församling i Stockholm och Islamic Relief i projektet Goda grannar, som lokalt ger humanitär hjälp och juridisk rådgivning till behövande och bedriver språkundervisning för nyanlända.

Efter upprepade förfrågningar från Samnytt svarar Svenska kyrkan via mejl att man ”hänvisar till uppdaterad information på Svenska kyrkans webbplats, där finns vad vi i nuläget har att säga”, alltså texten ovan.

Staten bromsar – kyrkan fortsätter

Sidas beslut grundar sig på en samlad riskbedömning, där yttranden från bland annat Centrum mot våldsbejakande extremism ingått. Myndigheten har varit tydlig med att man inte pekar ut Islamic Reliefs humanitära verksamhet som våldsbejakande, men att man inte heller kan bortse från personella och ideologiska kopplingar i omgivande nätverk.

Jag tror inte att det handlar om enbart naivitet. Det kräver en intellektuell ansträngning att vara så naiv.

Magnus Norell

Islamic Relief har förnekat kopplingar till extremism och till Muslimska brödraskapet, men bekräftar samtidigt att organisationen inte längre är en av Sidas partnerorganisationer.

– Det är anmärkningsvärt att en kyrklig institution gör en mildare riskbedömning än statens biståndsmyndighet i frågor som rör politisk islam, säger han.

Enligt Norell är Svenska kyrkans hållning inte bara ett resultat av naivitet, utan av ideologisk övertygelse. Dialogprincipen ges företräde framför säkerhets- och demokratihänsyn.

– Jag tror inte att det handlar om enbart naivitet. Det kräver en intellektuell ansträngning att vara så naiv. Det här är ett medvetet val, säger han.

Norell beskriver hur idén om dialog med alla blivit överordnad, även när motparten har en tydlig politisk och ideologisk agenda.

– Det finns en föreställning om att om vi bara pratar, fikar och möts så kommer det att bli bra, säger Norell och går vidare:

– I grunden är ju det inte en dålig inställning, det fungerar med människor som har en gemensam idé om hur samhället ska styras. Men det har inte Muslimska brödraskapet – och det är verkligen ingenting nytt.

Legitimering av politisk islam

Norell menar att Svenska kyrkan genom fortsatt samverkan i praktiken bidrar till att legitimera politisk islam i Sverige.

– Det är klart att man legitimerar politisk islam på det här sättet. Big time, säger han.

Han beskriver Muslimska brödraskapets strategi i Europa som långsiktig och institutionell och att målet är att skapa parallella islamistiska samhällsstrukturer. I stället för våld används nu civilsamhället, paraplyorganisationer och dialogforum för att bygga inflytande och acceptans.

– De behöver inte använda våld i Sverige. De får det de vill ändå, legitimitet, tillträde och inflytande. För dem räcker det att få sitta vid bordet, säger han.

”Att lita på dementier håller inte”

Svenska kyrkan hänvisar, liksom andra aktörer – som EU, FN, Myndigheten för stöd till trossamfund och Utrikesdepartementet – till att Islamic Relief själva förnekar kopplingar till Muslimska brödraskapet. Ett argument som Norell avfärdar helt.

– När de säger att de inte tillhör Muslimska brödraskapet menar de att det inte finns något formellt medlemskap. Men det finns inga medlemskap. Det är ett sätt att komma undan, säger han och fortsätter:

– Att bara acceptera organisationens egna dementier håller inte på någon nivå.

På vilket sätt skulle du kort beskriva Muslimska brödraskapet?

– Det handlar om en islamistisk, homofob och antisemitisk rörelse. En rörelse som önskar att judar i Sverige ska försvinna eller dödas. Man strävar efter ett parallellsamhälle, det som de själva kallar det muslimska civilsamhället och man ser sig själva som representanter för islam.

Islamofobi är ett ord skapat av fascister, använt av fegisar, för att manipulera idioter.

Magnus Norell citerar Christopher Hitchens

Muslimska brödraskapet är förbjudet eller terrorstämplat i flera länder i Mellanöstern, däribland Egypten, Saudiarabien och Förenade Arabemiraten. Inom EU finns ingen gemensam terrorlistning, något som ofta används som argument för att samarbeten i Europa är ofarliga. Enligt Norell är detta ett alltför snävt synsätt.

– Att en rörelse inte är terrorlistad i EU betyder inte att den saknar antidemokratisk agenda. I Europa arbetar brödraskapet politiskt och institutionellt, inte militärt, säger han.

Dubbla måttstockar

Norell pekar också på vad han beskriver som en tydlig dubbelmoral inom Svenska kyrkan. Vi frågar honom:

Svenska kyrkan är ju väldigt tydlig med att ta avstånd från kristen fundamentalism och det som brukar beskrivas som den kristna högern i USA, men här tar man inte avstånd?

– Ja, det är ett stort hyckleri. Och när man pratar om Muslimska brödraskapet och den formen av muslimsk aktivitet överhuvudtaget så är ju den i politiska termer mer höger än vänster. Den är konservativ på ett sätt som går att jämföra väl med en del av de här kristna högerspökena som finns. De har rätt mycket gemensamt. Han tillägger:

– Inte minst när det gäller homofobin och kvinnosynen.

Han menar att detta ytterst bara kan förklaras ideologiskt och att det finns en idé om att det är synd om muslimerna och att vi då måste ”hjälpa de stackarna”.

– Det är väldigt ”condescending” [nedlåtande, red. anm] skulle jag säga. Han fortsätter:

– Och man ser det man vill se och ser inte det man inte vill se. Man har bestämt sig för att det här är rätt väg att gå, och då blundar man för allt som talar emot.

Kritiker mot det här samarbetet mellan Svenska kyrkan och Muslimska brödraskapet kallas ibland för islamofober, hur vill du kommentera det?

– Jag använder inte det uttrycket, eftersom det används för att tysta en diskussion om islam. Mitt korta svar, som du kan använda, är ett citat av Christopher Hitchens som jag menar beskriver min egen uppfattning ganska precist:

– Islamophobia is a word created by fascists, and used by cowards, to manipulate morons.

I svensk översättning lyder citatet: ”Islamofobi är ett ord skapat av fascister, använt av fegisar, för att manipulera idioter”.

Christopher Hitchens var en brittisk-amerikansk journalist och författare, känd för sin skarpa och ofta polemiska kritik av religion, totalitära ideologier och politisk dogmatism. Han skrev för bland annat The Atlantic och Vanity Fair och försvarade konsekvent yttrandefrihet, sekularism och intellektuell hederlighet, även när det var kontroversiellt.


Gränsen som aldrig drogs

När Sida avbryter samarbetet med Islamic Relief med hänvisning till säkerhetsbedömningar och försiktighetsprincipen, medan Svenska kyrkan väljer att fortsätta dialog och samverkan i gemensamma sammanhang, gör statliga och kyrkliga aktörer olika bedömningar av riskerna med fortsatt samarbete.

Skillnaden i hållning aktualiserar frågor om ansvar och gränsdragning i relation till organisationer som kopplats till islamistiska och terrorstämplade miljöer.

För Magnus Norell är slutsatsen tydlig.

– Svenska kyrkan borde avsluta samarbetet helt.

Isabelle Eriksson
·
ISLAMISTISKA SKATTEFINANSIERADE CIVILSAMHÄLLET - I PRINCIP KROSSAT

När nu bidragen till islamistiska biståndsorganisationen Islamic Relief drogs in var det som om sista pusselbiten föll på plats.
En stor del av det skattefinansierade islamistiska civilsamhället är nu ”gone with the wind”.

Vi tar en historisk tillbakablick.

Den 17 april 2018 skrev jag min första artikel i Katerinas magasin.
Den artikeln visste jag inte då, kom att bli startskottet på en karriär som grävande journalist.

Artikeln handlade om att jag avslöjade att eventet Muslimska familjedagarna i Kista, bjudit in jihadförespråkaren Nouredinne Khademi från Tunisien där arrangörerna var Nykterhetsrörelsen (Unf), Sveriges Unga Muslimer, (Sum), studieförbundet Ibn Rushd och biståndsorganisationen Islamic Relief (samtliga islamistiska civilsamhällesorganisationer).

Redan där borde man dragit in handbromsen för samtliga organisationer. Men det tar ett par år och efter en massa artiklar/reportage från min sida börjar saker hända.

SUM är först ut- blir av med bidragen 2019 och avregistrerar föreningen 2020.

Ibn Rushd blir av med statsbidraget 2025 - verksamheten, med huvudkontor i Solna, upphör.

Islamic Relief blir av med Sidas bidrag 2026 - får numera noll kronor.
Eventet Muslimska familjedagarna är dessutom ett minne blott.
Samtliga organisationer har fått lägga ned på grund av kopplingar till våldsbejakande islamisk extremism samt att de inte respekterat de demokratiska principerna i Sverige.

I princip finns inga islamistiska friskolor kvar heller, förutom en i Växjö plus ett par stycken som går under radarn. (Vilket jag skrivit om på Bulletin)

Den här regeringen har även dragit in bidragen till de etniska organisationerna vilket är mycket positivt.

De statliga läxhjälpsbidragen (som främst gick till fuskande somalier) är avskaffat av Tidö.

Hamaskopplade riksdagsledamoten - Jamal El Haj - kommer snart inte längre utgöra en lika stor belastning för sveriges skattebetalare. Jag avslöjade 2023 att han inte bara deltagit, utan att han också arrangerade Palestinakonferensen i Malmö som var en insamlingskonferens till Hamas.

Det azerbajdzjanska riksförbundet blev av med alla bidragen för ett par år sedan då jag avslöjade att Grå vargarna infiltrerat förbundet.
Ett enastående teamwork måste sägas där politiker, forskare, journalister och opinionsbildare ska ha ett stort tack som lyckats stävja antidemokratiska krafter i samhället.

Extra tack till Richard Jomshof, Jonas Andersson, Sameh Egyptson, Johan Westerholm, Magnus Ranstorp, Pelle Zackrisson, Jacob Hagnell, Sofie Löfwenmark, Rebecca Weidmo Uvell, Katerina Janouch, Charlie Weimers m.fl. som gjort detta möjligt.

Kan säkert nämna 50 namn till.

Nu återstår att stänga ned de moskéer som utgör ett hot mot vårat demokratiska samhällsbygge samt att strypa pengaflödena till många av de ideella föreningarna inom kommuner, regioner och stat som Finanspolisen konstaterat sysslat/sysslar med penningtvätt och terrorismfinansiering.

Ett tips där är att börja granska föreningar som får bidrag för antirasism, islamofobi, mångkultur mm.

Jag hoppas finansmarknadsminister Niklas Wykman har något bra på gång där lagstiftningsmässigt.

Förstå hur mycket pengar vi sparat svenska skattebetalare. Ska räkna på det någon gång.

Magdalena Andersson

Intervju med statsministerkandidaten nummer ett som nog förstår vad det innebär att ha vänsterträsket (V&MP) i en regering.

Mellanösternkultur i Sverige

För tio år sedan hävdade jag att vi importerar problem från MeNa (mellanöstern och nordafrika).

Då kallades jag rasist och islamofob.

Nu inser alla utom mupparna i MP&V att läget faktiskt är mycket är värre än vad jag påstod 2015!



De tre bröderna från Syrien hade länge stört sig på mannen som tränade på samma gym. Varför? För att han var shiamuslim. ”Den där shiiten fick mitt blod att koka. Vid Gud, jag ska knulla honom med Guds tillåtelse”, skrev en av bröderna i ett chattmeddelande.

En dag i augusti förra året slog de till. Mellanbrodern höll utkik, och när mannen var på väg hem från ett träningspass misshandlade de två andra bröderna honom så allvarligt att attacken lämnade honom med lösa tänder, revbensfrakturer och en bestående ögonskada.

I december kom domen, som först uppmärksammades av Expressen (15/1). Två av bröderna dömdes till fängelse i drygt fem år. De fick livstids utvisning för synnerligen grov misshandel. Mellanbrodern dömdes till fängelse i ett år och nio månader för medhjälp till grov misshandel. Tingsrätten slog fast att misshandeln hade hatbrottsmotiv: meningen var att kränka mannen på grund av hans shiamuslimska trosuppfattning.

Fallet med de tre bröderna från Syrien, som misshandlade en annan muslim för att han inte var ”rätt” sorts muslim, är bara ett exempel på hur Mellanösterns konflikter spelar en allt större roll i det svenska samhället.

Det räcker med att titta på de demonstrationer och manifestationer som sker varje helg för att inse hur mycket Mellanöstern präglar Sverige. Bara den senaste helgen skedde demonstrationer för upproret i Iran, Palestina och Kurdistan i Göteborg.

Mellanösterns påverkan på Sverige handlar inte bara om de mer synliga inslagen, som en förändrad demografi, gatubild och demonstrationer på andra språk. Utan det handlar om hur svenska politiker behöver förhålla sig till frågor som rör Mellanöstern.

Eftersom så många potentiella väljare numera har en koppling till Mellanöstern har svensk utrikespolitik blivit till inrikespolitik. Alla utrikespolitiska frågor som rör Mellanöstern måste numera ses genom ett nytt raster: hur det landar hos diasporagruppen i Sverige.

Eftersom Mellanöstern har blivit en del av Sverige påverkar det också vilka politiska konflikter som styr. För att förklara varför Sverige ser ut som det gör i dag räcker det inte att orientera sig utifrån gamla politiska konflikter som höger/vänster, arbete/kapital, stad/land och centrum/periferi.

Den som vill förstå dagens Sverige behöver även förstå några av de grundläggande konfliktdimensionerna i Mellanöstern: shia/sunni, kristen/muslim och traditionalist/sekulär. För att inte tala om konflikten mellan Turkiet och kurderna, en fråga som höll på att stjälpa den svenska Natoprocessen. Och det här är långt ifrån en uttömmande lista på Mellanösterns många och komplexa schismer, men det är några av dem som påverkar Sverige.

Utan den här förförståelsen är det svårt att begripa vad som sker på svenska gator och torg och varför vissa utrikespolitiska frågor, där Sverige har väldigt begränsat globalt inflytande, blir så dominerande i svensk politisk debatt. De stora invandrargrupperna i Sverige har gjort det gångbart att driva politiska förslag med etniska, religiösa och kulturella förtecken. De har också öppnat upp för röstmaximering utifrån nya konfliktlinjer.

De etablerade partierna borde avhålla sig från det. Det är skadligt för det svenska samhället om Mellanösterns lojaliteter och konflikter får ta allt för stor plats. Det minskar samhällsgemenskapen, ökar splittringen och riskerar att underblåsa skiljelinjerna mellan olika grupper än mer. Många har flytt till Sverige från Mellanöstern för att slippa regionens problem. Som mannen som blev misshandlad på väg hem från gymmet för att han var ”fel” sorts muslim.

Naomi Abramowicz

Knutby – en återblick

Artikel

Knutby: Sex, mord och Kristi brud
Knutby – Vem mördade Heléne?

Knutby – Vem mördade Alexandra?

En karismatisk pastor med rader av älskarinnor, en mörkhårig skönhet som kallas ”Kristi brud” och en hjärntvättad barnflicka som tror att det är Gud själv som sms:ar och hetsar henne att mörda.

Allt slutar med att en 23-årig kvinna skjuts ihjäl i sin egen säng.

Och Knutby sätts för alltid på kartan för ett av svensk kriminalhistorias mest spektakulära och osannolika fall.


Snabbversion

Knutbyfallet är känt för att involvera en karismatisk pastor, en kvinna kallad Kristi brud, och en hjärntvättad barnflicka som utför mord i tron att hon följer Guds order.

Sara Svensson, som blir psykologiskt manipulerad av pastorn, dödar hans fru efter att ha mottagit anonyma sms som hon tror kommer från Gud.

Pastor Helge Fossmo döms till livstids fängelse för anstiftan till mord, medan Sara Svensson döms till rättspsykiatrisk vård för mord och mordförsök.

Sara Svensson är 20 år och går på en bibelskola i Småland när Åsa Waldau, kvinnan som skulle bli känd som Kristi brud, första gången korsar hennes väg.

Två år senare, 1999, blir Sara Svensson medlem i Åsa Waldaus församling i Knutby utanför Uppsala.


De är ett 80-tal medlemmar, de flesta är unga och driftiga, många är inflyttade från andra delar av landet. Stämningen är kärleksfull och de tar emot Sara Svensson med öppna armar.


Eftersom alla ger tionde kan församlingen hålla sig med sex avlönade pastorer.

Kristi brud, Åsa Waldau, är en av dem, Helge Fossmo en annan. De är Knutbys radarpar, oändligt självsäkra och karismatiska, fenomenala på att få människor att lyssna – och göra som de vill.

Men den religiösa gemenskapen har en mörk sida.

1999 hittas Helge Fossmos fru och mamman till hans tre barn död i badkaret i familjens villa. Den 27-åriga kvinnans har ett krossår i huvudet och hennes kropp är fullpumpad med narkotikaklassad medicin.

Dödsfallet avskrivs som ett olycksfall. Knappt ett år senare gifter Helge Fossmo om sig med Alexandra, Åsa Waldaus 20 år gamla lillasyster.

Demonjakt med samlag

Den charmiga och utåtriktade Sara Svensson är mycket uppskattad i församlingen. Hon får hedersuppdraget som förebedjare för stjärnpastorerna Åsa Waldau och Helge Fossmo.

Snart står det klart att Helges intresse för Sara Svensson inte är enbart av andlig natur. Pastorn säger att han är ansatt av djävulen, och att den enda som kan hjälpa honom är Sara. Demonerna måste jagas bort – genom samlag.

Pastorns fru Alexandra får flytta in i gästrummet. I sovrummet bedriver Helge och Sara hans strider varje natt. På dagarna tar Sara hand om barnen och hjälper Alexandra med hushållsarbetet.

Det absurda arrangemanget accepteras av församlingen, tills allt en dag förvandlas. Kärleken till Sara vänds till bottenlöst förakt. Kristi brud tar sin hand ifrån henne och plötsligt ser alla de tidigare vännerna Sara Svensson som en fresterska och synderska som lockat deras pastor i fördärvet.

Alla, utom Helge, vänder henne ryggen.

Relation med grannfrun

Sara tillbringar större delen av 2003 instängd i pastorns sovrum. Hon är i praktiken hans sexslav. Mellan samlagen hånar han henne och kallar henne vidrig.

Den söndermobbade och tillintetgjorda unga kvinnan gör allt för att vara till lags. Sara Svensson låter pastorn utnyttja henne och ger honom alla sina besparingar, pengar som hon ärvt efter sin döda mamma.

Under sommaren inleder Helge Fossmo en relation med grannfrun. När den nya kvinnan kommer till pastorsvillan förvisas Sara till soffan i vardagsrummet. Efteråt kallas hon upp till sovrummet för att ligga med pastorn.

Snart börjar Helge Fossmo prata om att Gud vill ta hem hans hustru. Det betyder att Alexandra måste dö, och det är Sara som ska se till att det sker.

Sara är övertygad om att hon måste lyda. Att hjälpa Alexandra hem till Gud, att döda henne, är hennes enda chans att få nåd, att få slut på hatet, föraktet och mobbningen, att få tillbaka sitt människovärde.

Meddelanden från Gud

Sara börjar få anonyma sms, meddelanden som hon tolkar som order från Gud. Meddelanden som hetsar och instruerar henne att döda.

På morgonen den 8 november 2003 slår hon Alexandra Fossmo i huvudet med en hammare. Alexandra flyger upp, blödande och chockad, och sliter hammaren ur hennes hand.

Överfallet polisanmäls inte. Församlingen löser det genom att förvisa Sara Svensson från Knutby.

Sara flyttar hem till sin far i Småland. Men hon håller kontakten med Helge – och sms:en från Gud fortsätter att komma.

Nu hetsas Sara Svensson att skaffa ett vapen och skjuta ihjäl både pastorns fru Alexandra och hans älskarinnas make Daniel Linde.

Sara lyckas köpa en revolver genom att fråga sig fram bland kriminella personer på Sergels torg i centrala Stockholm.

Tre skott i sovrummet

Natten till den 10 januari 2004 kör hon till Knutby med sin pappas bil. Hon har med sig en laddad revolver.

Vid halvtvåtiden ringer Helge Fossmo och säger att det fortfarande är för tidigt, det är människor uppe som rör sig mellan husen. Men snart är det dags.

Någon gång mellan fyra- och halv fem-tiden på natten går Sara in i sovrummet i pastorsvillan. Hon blir förvånad att det är så ljust därinne. I skenet från ett angränsande rum ser hon tydligt överdelen av Alexandras huvud som sticker upp ovanför täcket och hennes långa mörka hår på kudden.

Sara säger i förhör att Helge instruerat henne hur hon ska skjuta: ”Först mot kroppen för att fälla, sedan mot huvudet för att säkra”.

Det första skottet träffar Alexandra i höften. Sara berättar att hon hör ett svagt ljud från Alexandra, som ett dämpat ”aj”, men att hon ligger helt stilla.

Sara går närmare och skjuter mot huvudet. Sedan går hon ytterligare lite närmare och skjuter ett andra skott mot Alexandras huvud.

De kriminaltekniska och rättsmedicinska utredningarna visar att skotten som träffade Alexandras huvud och dödade henne var påsittande. Det betyder att pipan varit tryckt mot eller mycket nära hennes huvud.

Sara Svensson har hela tiden hållit fast vid att hon aldrig gick närmare än att det var cirka en halv meter mellan vapnet och Alexandras huvud.

”Det första är klart”

När Sara minuter senare står i villans tvättstuga kommer ångesten över henne. Inte över det hon gjort, utan över att hon kan ha misslyckats. Att Alexandra kanske inte är död.

Sara går tillbaka upp till sovrummet och lyfter på täcket. Hon ser Alexandras blodiga huvud och ett droppande ljud får henne att böja sig ner och titta under sängen. Där ser hon en blodpöl. Då förstår hon att Alexandra verkligen är död.

Men hennes uppdrag är inte slutfört. Det andra namnet på dödslistan är grannen Daniel Linde, han som är gift med pastorns nya älskarinna.

Från Lindes veranda ringer Sara till Helge och meddelar att ”Det första är klart”. Sedan knackar hon på Daniels sovrumsdörr och skjuter honom, först i bröstet och sedan i ansiktet. Daniel Linde skadas svårt men överlever.

Efter skotten flyr Sara Svensson hem till sin pappa i Småland. Hon grips där dagen därpå.

Pastorn och barnflickan döms

Knutbydramat med alla bisarra ingredienser av religiös fanatism, sex och död, fullkomligen exploderar i media. Hela Sveriges blickar vänds mot den lilla orten utanför Uppsala.

Nu återupptas också utredningen kring den första fruns mystiska död, det som bedömdes som en olycka fem år tidigare.

Helge Fossmo döms till livstids fängelse för anstiftan till mord och anstiftan till mordförsök. Han åtalas också för mord på sin första hustru, men frikänns.

Efter 18 år i fängelse släpps han fri 2022. I dag lever han under annat namn.

Sara Svensson bedöms lida av religiöst färgade vanföreställningar av psykotisk svårighetsgrad. Hon döms till rättspsykiatrisk vård för mord och mordförsök. Hon skrivs ut 2011.

Knutby – det här hände år för år

Åsa Waldau genomförde ett omfattande förändringsarbete när hon kom till Knutbyförsamlingen.

Åsa Waldau genomförde ett omfattande förändringsarbete när hon kom till Knutbyförsamlingen.Foto: Sven-Olof Ahlgren/Arkiv

Knutbydramat är ett av Sveriges mest uppmärksammade mordfall genom tiderna. Här är historien år för år.

Efter mordet på pastorsfrun Alexandra Fossmo hamnade byns filadelfiaförsamling i hela världens blickfång. Även efter att Sara Svensson ("barnflickan") och pastor Helge Fossmo dömts som skyldiga till dåden, fortsatte fascinationen för, och skräckväldet i, församlingen.

2020 föll nya domar mot tre pastorer, som liksom många andra i församlingen blivit nationellt kända namn.

Här är allt som hänt genom åren.

1993. Åsa Waldau (senare känd som "Kristi brud") kommer till Knutby efter att ha slutat sin tjänst som barnpastor i Uppsala pingstförsamling. Hon går med i byns lilla pingstförsamling Knutby filadelfia, blir snart anställd som pastor och inleder ett stort förändringsarbete.

1997. Helge Fossmo kommer till Knutby tillsammans med sin fru Heléne Fossmo och deras barn. Helge kommer att bli en av totalt sex pastorer i Knutbyförsamlingen, som vid den här tiden har blivit en oerhört aktiv församling med unga medlemmar hitflyttade från frikyrkomiljöer i hela Sverige.

Begreppet mordturism slog igenom när människor vallfärdade till Knutby för att se mordvillan, och skyltarna med ortsnamnet blev eftertraktade souvenirer som stals.

Begreppet mordturism slog igenom när människor vallfärdade till Knutby för att se mordvillan, och skyltarna med ortsnamnet blev eftertraktade souvenirer som stals.Foto: Sven-Olof Ahlgren

18 december 1999. Helge Fossmos hustru Heléne Fossmo hittas död i badkaret. Dödsorsaken är en kraftig skada mot tinningen samt en giftig dos av Helges smärtstillande medicin. I brist på bevis läggs utredningen ner och polisen beskriver det som en olycka.

2000. Helge Fossmo gifter sig med Alexandra Fossmo, lillasyster till Åsa Waldau. Den blott 20-åriga Alexandra blir nu bonusmamma till Helges och Helénes tre barn.

2001. Sara Svensson som kommer att bli känd som "barnflickan" flyttar in hos Helge och Alexandra Fossmo. Helge påstår att han behöver henne hos sig "dygnet runt" och har en sexuell relation med henne. Barnflickan blir gradvis alltmer utfrusen ur församlingen och får under långa perioder bara träffa Helge, som bryter ner henne.

2003. Helge Fossmo inleder en sexuell relation med sin grannfru, som är gift med Helges nära vän Daniel Linde. Ungefär samtidigt börjar det komma anonyma sms till barnflickan med bibliska termer som Helge hjälper henne att tolka. De går ut på att barnflickan måste döda Alexandra Fossmo och Daniel Linde för att återfå Guds nåd.

8 november 2003. Med en hammare attackerar barnflickan Alexandra Fossmo, som lyckas undkomma med mindre skador. Ingen polisanmälan görs.

10 januari 2004. Mordnatten. Barnflickan har lyckats få tag på en revolver och skjuter den sovande Alexandra Fossmo med tre skott. Hon dör omedelbart. Barnflickan går sedan över till Daniel Lindes hus och träffar honom med två skott när han öppnar. Han skadas svårt, men ringer själv 112. Larmet kommer klockan 04.42.

När mordet i Knutby upptäcktes 10 januari år 2004 fanns det barn i husen som polisen fick ta hand om.

När mordet i Knutby upptäcktes 10 januari år 2004 fanns det barn i husen som polisen fick ta hand om.Foto: Sven-Olof Ahlgren/UNT Arkiv

12 januari 2004. Barnflickan grips och erkänner direkt. Polisen misstänker tidigt Helge Fossmo, och sätter in avlyssning på hans telefon.

28 januari 2004. Helge Fossmo anhålls misstänkt för mord och mordförsök. Han förnekar allt. Polisen kan överbevisa honom när man senare lyckas rekonstruera ett stort antal raderade sms. Nu återupptas också utredningen om hans första hustrus död.

18 maj 2004. Rättegången inleds vid Uppsala tingsrätt. Intresset för fallet är massivt.

30 juli 2004. Domen faller. Barnflickan döms till rättspsykiatrisk vård för mord och mordförsök. Helge Fossmo döms till livstids fängelse för anstiftan till mord och mordförsök. Vad gäller Helges första frus död åtalas han men blir inte dömd.

Morden i Knutby väckte stor uppmärksamhet i svensk press.

2006. Helge Fossmo, som hittills förnekat all skuld, erkänner i en intervju i TV 4 att han var delaktig i mordet och mordförsöket som han dömts för.

2011. Barnflickan släpps, efter att ha i sju år vårdats på den rättspsykiatriska regionkliniken i Vadstena.

2016. Åsa Waldau och pastorn Urban Fält tvingas lämna Knutby eftersom församlingen menar att de står för en osund kultur.

2017. Pastorn Peter Gembäck polisanmäler sig själv och de tidigare pastorerna Urban Fält och Åsa Waldau för misshandel och övergrepp på andra församlingsmedlemmar.

Peter Gembäck polisanmälde 2017 sig själv samt pastorerna Urban Fält och Åsa Waldau för misshandel och övergrepp mot andra församlingsmedlemmar.

Peter Gembäck polisanmälde 2017 sig själv samt pastorerna Urban Fält och Åsa Waldau för misshandel och övergrepp mot andra församlingsmedlemmar.Foto: Sven-Olof Ahlgren

2018. Församlingen upplöses.

2019. Åtal väcks mot de tre pastorerna. Fram träder en bild av en strikt religiös makthierarki där församlingsmedlemmar tvingades till lydnad. Särskilt åren 2014–2016 växte frustrationen över att Jesus aldrig kom, och man tog till våld och utfrysning. Det hela beskrevs som ett "skräckvälde" som ledde till djupa trauman hos flera medlemmar.

13 mars 2020. Alla tre pastorer döms. Peter Gembäck döms för misshandel och olaga tvång. Åsa Waldau döms för åtta fall av misshandel mot fem olika personer. Urban Fält döms för sexuellt utnyttjande av person i beroendeställning.

23 januari 2022. Helge Fossmo, som nu lever under annat namn, blir villkorligt frigiven efter 18 år i fängelse.