Publicerad 2026-01-28
När staten drar i nödbromsen fortsätter Svenska kyrkan dialogen. I en intervju med Samnytt säger statsvetaren och terrorforskaren Magnus Norell att kyrkans samarbete med Islamic Relief inte kan förklaras enbart med godtrogenhet och naivitet, utan med ett medvetet ideologiskt val som bidrar till att normalisera politisk islam i Sverige.
Magnus Norell är statsvetare, författare och en av Sveriges mest profilerade forskare och analytiker inom islamism, politisk islam och våldsbejakande extremism.
Han har under flera decennier studerat islamistiska rörelser i Mellanöstern och Europa, med särskilt fokus på Muslimska brödraskapet, jihadistiska miljöer och hur ideologiska nätverk verkar inom civilsamhälle och institutioner i väst.
Norell har varit knuten till flera forskningsmiljöer och har återkommande anlitats som expert av myndigheter, medier och internationella aktörer i frågor som rör radikalisering, säkerhet och ideologisk påverkan.
svetaren och forskaren Magnus Norell. Bild: Faksimil Facebook
Samnytt kontaktar Magnus Norell i samband med att Svenska kyrkan fortsätter sitt samarbete med Islamic Relief. Ett samarbete som nu väcker skarp kritik från bland andra Norell.
– Det här går inte att förklara med okunskap. Man vet vad man gör, säger han till Samnytt.
När Sida i början av 2026 stoppade allt fortsatt stöd till Islamic Relief Sverige hänvisade myndigheten till en fördjupad granskning och tillämpningen av försiktighetsprincipen. Enligt Sida gick det inte att utesluta kopplingar till extremistiska eller antidemokratiska miljöer, där Muslimska brödraskapet utgör den centrala referenspunkten.
Det handlar om en islamistisk, homofob och antisemitisk rörelse. En rörelse som önskar att judar i Sverige ska försvinna eller dödas. Man strävar efter ett parallellsamhälle, det som de själva kallar det muslimska civilsamhället och man ser sig själva som representanter för islam.
Magnus Norell om Muslimska brödraskapet
Samtidigt väljer Svenska kyrkan alltså att hålla fast vid sin linje. Samverkan och religionsdialog fortsätter i gemensamma sammanhang där Islamic Relief ingår, trots att staten dragit sig ur.
På frågan om hur Svenska kyrkan ställer sig till att den statliga myndigheten Sida i januari 2026 valde att inte förnya stödet till Islamic Relief med hänvisning till misstänkta kopplingar till antidemokratisk verksamhet, svarar kyrkan på sin webbplats:
”Vi följer ärendet. Generellt kan sägas att Svenska kyrkan oroas över osäkerheten många organisationer har kring sin finansiering i dagsläget. Sida hänvisar till försiktighetsprincipen i sin bedömning. Det är viktigt med tydlig information från Sida kring hur denna försiktighetsprincip tillämpas i myndighetsutövningen för att upprätthålla förtroende och för att säkerställa rättssäkerhet och förutsägbarhet.”
Så här svarar Svenska kyrkan om samverkan med andra trosinriktningar på deras webbplats:
Varför samarbetar Svenska kyrkan med muslimska organisationer som Islamic Relief?
Svenska kyrkan har, liksom många andra kyrkor och samfund, en dialog och en samverkan med samfund och organisationer av annan trosbekännelse, däribland muslimska. Att föra dialog och samverka över religionsgränser är förankrat i Svenska kyrkans eget regelverk, Kyrkoordningen. Där står: ”Utifrån kyrkans tro på Gud som skapande, upprättande och livgivande i hela världen, är den vidare ekumeniska kallelsen att verka för kyrkans enhet, mänsklighetens gemenskap och världens helande, samt att söka Guds tilltal i mötet med varje människa oavsett religiös tillhörighet”. (Inledningen till 14:e avdelningen, Svenska kyrkans relationer till andra kyrkor och samfund) En av pionjärerna inom religionsdialogen, den katolske teologen Hans Küng har sagt: ”Det blir aldrig fred mellan nationerna utan fred mellan religionerna. Och vi kommer aldrig att få fred mellan religionerna utan religionsdialog”. Det är en bra sammanfattning av varför också Svenska kyrkan samverkar med organisationer av annan tro.
Hur ser samarbetet ut med Islamic Relief?
På den nationella nivån har Svenska kyrkan ingen formaliserad samverkan med Islamic Relief och ger heller inget finansiellt stöd. Men Svenska kyrkan ingår tillsammans med Islamic Relief och andra organisationer i paraplyorganisationen Forum – idéburna organisationer med social inriktning. Genom vår internationella verksamhet, Act Svenska kyrkan, finns vi också i plattformen Concord. Svenska kyrkan och Islamic Relief finns också med tillsammans i det europeiska praktikernätverket A World of Neighbours. Vi har i de sammanhang där vi haft samverkan med Islamic Relief, exempelvis i FN-seminarier tillsammans med Act Svenska kyrkan, haft goda samarbeten.
På församlingsnivå finns en samverkan mellan Katarina församling i Stockholm och Islamic Relief i projektet Goda grannar, som lokalt ger humanitär hjälp och juridisk rådgivning till behövande och bedriver språkundervisning för nyanlända.
Efter upprepade förfrågningar från Samnytt svarar Svenska kyrkan via mejl att man ”hänvisar till uppdaterad information på Svenska kyrkans webbplats, där finns vad vi i nuläget har att säga”, alltså texten ovan.
Staten bromsar – kyrkan fortsätter
Sidas beslut grundar sig på en samlad riskbedömning, där yttranden från bland annat Centrum mot våldsbejakande extremism ingått. Myndigheten har varit tydlig med att man inte pekar ut Islamic Reliefs humanitära verksamhet som våldsbejakande, men att man inte heller kan bortse från personella och ideologiska kopplingar i omgivande nätverk.
Jag tror inte att det handlar om enbart naivitet. Det kräver en intellektuell ansträngning att vara så naiv.
Magnus Norell
Islamic Relief har förnekat kopplingar till extremism och till Muslimska brödraskapet, men bekräftar samtidigt att organisationen inte längre är en av Sidas partnerorganisationer.
– Det är anmärkningsvärt att en kyrklig institution gör en mildare riskbedömning än statens biståndsmyndighet i frågor som rör politisk islam, säger han.
Enligt Norell är Svenska kyrkans hållning inte bara ett resultat av naivitet, utan av ideologisk övertygelse. Dialogprincipen ges företräde framför säkerhets- och demokratihänsyn.
– Jag tror inte att det handlar om enbart naivitet. Det kräver en intellektuell ansträngning att vara så naiv. Det här är ett medvetet val, säger han.
Norell beskriver hur idén om dialog med alla blivit överordnad, även när motparten har en tydlig politisk och ideologisk agenda.
– Det finns en föreställning om att om vi bara pratar, fikar och möts så kommer det att bli bra, säger Norell och går vidare:
– I grunden är ju det inte en dålig inställning, det fungerar med människor som har en gemensam idé om hur samhället ska styras. Men det har inte Muslimska brödraskapet – och det är verkligen ingenting nytt.
Legitimering av politisk islam
Norell menar att Svenska kyrkan genom fortsatt samverkan i praktiken bidrar till att legitimera politisk islam i Sverige.
– Det är klart att man legitimerar politisk islam på det här sättet. Big time, säger han.
Han beskriver Muslimska brödraskapets strategi i Europa som långsiktig och institutionell och att målet är att skapa parallella islamistiska samhällsstrukturer. I stället för våld används nu civilsamhället, paraplyorganisationer och dialogforum för att bygga inflytande och acceptans.
– De behöver inte använda våld i Sverige. De får det de vill ändå, legitimitet, tillträde och inflytande. För dem räcker det att få sitta vid bordet, säger han.
”Att lita på dementier håller inte”
Svenska kyrkan hänvisar, liksom andra aktörer – som EU, FN, Myndigheten för stöd till trossamfund och Utrikesdepartementet – till att Islamic Relief själva förnekar kopplingar till Muslimska brödraskapet. Ett argument som Norell avfärdar helt.
– När de säger att de inte tillhör Muslimska brödraskapet menar de att det inte finns något formellt medlemskap. Men det finns inga medlemskap. Det är ett sätt att komma undan, säger han och fortsätter:
– Att bara acceptera organisationens egna dementier håller inte på någon nivå.
På vilket sätt skulle du kort beskriva Muslimska brödraskapet?
– Det handlar om en islamistisk, homofob och antisemitisk rörelse. En rörelse som önskar att judar i Sverige ska försvinna eller dödas. Man strävar efter ett parallellsamhälle, det som de själva kallar det muslimska civilsamhället och man ser sig själva som representanter för islam.
Islamofobi är ett ord skapat av fascister, använt av fegisar, för att manipulera idioter.
Magnus Norell citerar Christopher Hitchens
Muslimska brödraskapet är förbjudet eller terrorstämplat i flera länder i Mellanöstern, däribland Egypten, Saudiarabien och Förenade Arabemiraten. Inom EU finns ingen gemensam terrorlistning, något som ofta används som argument för att samarbeten i Europa är ofarliga. Enligt Norell är detta ett alltför snävt synsätt.
– Att en rörelse inte är terrorlistad i EU betyder inte att den saknar antidemokratisk agenda. I Europa arbetar brödraskapet politiskt och institutionellt, inte militärt, säger han.
Dubbla måttstockar
Norell pekar också på vad han beskriver som en tydlig dubbelmoral inom Svenska kyrkan. Vi frågar honom:
Svenska kyrkan är ju väldigt tydlig med att ta avstånd från kristen fundamentalism och det som brukar beskrivas som den kristna högern i USA, men här tar man inte avstånd?
– Ja, det är ett stort hyckleri. Och när man pratar om Muslimska brödraskapet och den formen av muslimsk aktivitet överhuvudtaget så är ju den i politiska termer mer höger än vänster. Den är konservativ på ett sätt som går att jämföra väl med en del av de här kristna högerspökena som finns. De har rätt mycket gemensamt. Han tillägger:
– Inte minst när det gäller homofobin och kvinnosynen.
Han menar att detta ytterst bara kan förklaras ideologiskt och att det finns en idé om att det är synd om muslimerna och att vi då måste ”hjälpa de stackarna”.
– Det är väldigt ”condescending” [nedlåtande, red. anm] skulle jag säga. Han fortsätter:
– Och man ser det man vill se och ser inte det man inte vill se. Man har bestämt sig för att det här är rätt väg att gå, och då blundar man för allt som talar emot.
Kritiker mot det här samarbetet mellan Svenska kyrkan och Muslimska brödraskapet kallas ibland för islamofober, hur vill du kommentera det?
– Jag använder inte det uttrycket, eftersom det används för att tysta en diskussion om islam. Mitt korta svar, som du kan använda, är ett citat av Christopher Hitchens som jag menar beskriver min egen uppfattning ganska precist:
– Islamophobia is a word created by fascists, and used by cowards, to manipulate morons.
I svensk översättning lyder citatet: ”Islamofobi är ett ord skapat av fascister, använt av fegisar, för att manipulera idioter”.
Christopher Hitchens var en brittisk-amerikansk journalist och författare, känd för sin skarpa och ofta polemiska kritik av religion, totalitära ideologier och politisk dogmatism. Han skrev för bland annat The Atlantic och Vanity Fair och försvarade konsekvent yttrandefrihet, sekularism och intellektuell hederlighet, även när det var kontroversiellt.
Gränsen som aldrig drogs
När Sida avbryter samarbetet med Islamic Relief med hänvisning till säkerhetsbedömningar och försiktighetsprincipen, medan Svenska kyrkan väljer att fortsätta dialog och samverkan i gemensamma sammanhang, gör statliga och kyrkliga aktörer olika bedömningar av riskerna med fortsatt samarbete.
Skillnaden i hållning aktualiserar frågor om ansvar och gränsdragning i relation till organisationer som kopplats till islamistiska och terrorstämplade miljöer.
För Magnus Norell är slutsatsen tydlig.
– Svenska kyrkan borde avsluta samarbetet helt.
Isabelle Eriksson
·
ISLAMISTISKA SKATTEFINANSIERADE CIVILSAMHÄLLET - I PRINCIP KROSSAT
När nu bidragen till islamistiska biståndsorganisationen Islamic Relief drogs in var det som om sista pusselbiten föll på plats.
En stor del av det skattefinansierade islamistiska civilsamhället är nu ”gone with the wind”.
Vi tar en historisk tillbakablick.
Den 17 april 2018 skrev jag min första artikel i Katerinas magasin.
Den artikeln visste jag inte då, kom att bli startskottet på en karriär som grävande journalist.
Artikeln handlade om att jag avslöjade att eventet Muslimska familjedagarna i Kista, bjudit in jihadförespråkaren Nouredinne Khademi från Tunisien där arrangörerna var Nykterhetsrörelsen (Unf), Sveriges Unga Muslimer, (Sum), studieförbundet Ibn Rushd och biståndsorganisationen Islamic Relief (samtliga islamistiska civilsamhällesorganisationer).
Redan där borde man dragit in handbromsen för samtliga organisationer. Men det tar ett par år och efter en massa artiklar/reportage från min sida börjar saker hända.
SUM är först ut- blir av med bidragen 2019 och avregistrerar föreningen 2020.
Ibn Rushd blir av med statsbidraget 2025 - verksamheten, med huvudkontor i Solna, upphör.
Islamic Relief blir av med Sidas bidrag 2026 - får numera noll kronor.
Eventet Muslimska familjedagarna är dessutom ett minne blott.
Samtliga organisationer har fått lägga ned på grund av kopplingar till våldsbejakande islamisk extremism samt att de inte respekterat de demokratiska principerna i Sverige.
I princip finns inga islamistiska friskolor kvar heller, förutom en i Växjö plus ett par stycken som går under radarn. (Vilket jag skrivit om på Bulletin)
Den här regeringen har även dragit in bidragen till de etniska organisationerna vilket är mycket positivt.
De statliga läxhjälpsbidragen (som främst gick till fuskande somalier) är avskaffat av Tidö.
Hamaskopplade riksdagsledamoten - Jamal El Haj - kommer snart inte längre utgöra en lika stor belastning för sveriges skattebetalare. Jag avslöjade 2023 att han inte bara deltagit, utan att han också arrangerade Palestinakonferensen i Malmö som var en insamlingskonferens till Hamas.
Det azerbajdzjanska riksförbundet blev av med alla bidragen för ett par år sedan då jag avslöjade att Grå vargarna infiltrerat förbundet.
Ett enastående teamwork måste sägas där politiker, forskare, journalister och opinionsbildare ska ha ett stort tack som lyckats stävja antidemokratiska krafter i samhället.
Extra tack till Richard Jomshof, Jonas Andersson, Sameh Egyptson, Johan Westerholm, Magnus Ranstorp, Pelle Zackrisson, Jacob Hagnell, Sofie Löfwenmark, Rebecca Weidmo Uvell, Katerina Janouch, Charlie Weimers m.fl. som gjort detta möjligt.
Kan säkert nämna 50 namn till.
Nu återstår att stänga ned de moskéer som utgör ett hot mot vårat demokratiska samhällsbygge samt att strypa pengaflödena till många av de ideella föreningarna inom kommuner, regioner och stat som Finanspolisen konstaterat sysslat/sysslar med penningtvätt och terrorismfinansiering.
Ett tips där är att börja granska föreningar som får bidrag för antirasism, islamofobi, mångkultur mm.
Jag hoppas finansmarknadsminister Niklas Wykman har något bra på gång där lagstiftningsmässigt.
Förstå hur mycket pengar vi sparat svenska skattebetalare. Ska räkna på det någon gång.
