Vigning av samkönade

Flera av mina närmaste och käraste vänner är unga kvinnor som gillar unga kvinnor!

Debatten om prästers problem med att viga samkönade är utomordentligt enfaldig eftersom den gör ett icke-problem till ett spektakulärt problem!

Jag börjar från början:

Om två av mina underbara unga vänner skulle bestämma sig för att gifta sig i kyrkan, skulle de definitivt inte försöka få bli vigda av en präst som inte vill viga dem och det gäller sannolikt för alla samkönade par utom för en liten skara provokativa kommunistfeminister som vill statuera exempel!

Slutsatsen blir att samkönade par som vill gifta sig i kyrkan väljer en präst som kan göra deras stora ögonblick till ett underbart minne.

De samkönade kommunistfeministerna som väljer att gifta sig i kyrkan gör det högst sannolikt enbart för att få visa hur rutten Kyrkan är.

I min närmaste vänkrets finns väldigt många präster
och ingen av dem ser det här som ett problem!









ÄB: Inget tvärstopp för den som inte viger samkönade

Det handlar inte om omvändelseterapi för konservativa. Det säger ärkebiskop Martin Modéus i en intervju om biskoparnas förtydligande, Vägar framåt.


"Vi är så eniga som det står i texten" säger ärkebiskop Martin Modéus om det gemensamma uttalandet. Marcus Gustafsson
Jonatan Sverker
Publicerad 2026-05-05 - 11:38 Senast uppdaterad 2026-05-06 - 08:59



Ärkebiskop Martin Modéus tar emot på kyrkokansliet i Uppsala. Debatten om präster och vigsel av samkönade par har följt kyrkan under decennier, men den har varit särskilt intensiv efter Sveriges Radios rapportering om frågan de senaste månaderna. Debatten föranledde biskopsmötet att göra ett förtydligande, en text som har tolkats på flera olika sätt.

Hur eniga är ni i biskopsmötet om förtydligandet Vägar framåt?

– Vi är så eniga som det står i texten. Allas våra namn står under den, säger ärkebiskop Martin Modéus.

Har det varit heta diskussioner i denna fråga i biskopsmötet?

– Det är alltid heta diskussioner i biskopsmötet. Det är det som biskopsmötet är till för.

Upplever du ett tryck från nomineringsgrupperna?

– Jag tycker att nomineringsgrupper ska trycka på. Det är deras uppgift i en demokratisk folkkyrka. Och i denna fråga har väl alla nomineringsgrupper uttalat sig.

Det ska vara heta diskussioner i biskopsmötet, tycker Martin Modéus. Marcus Gustafsson

När kyrkomötet fattade sitt beslut 2009 betonade gudstjänstutskottet att Svenska kyrkan rymmer olika sätt att se på äktenskapet. Är den idén överspelad nu?

– Gudstjänstutskottet konstaterade 2009 att det då fanns olika uppfattningar. Det har vi också haft sedan dess. Biskopsmötet har gått in i den verkligheten och sagt att vi vill framåt, mot att alla präster viger alla par med glädje och av fri vilja. Att inte viga samkönade par är alltså inte en del av Svenska kyrkans äktenskapssyn; den innebär att äktenskapet är öppet för båda typerna av par.

Hur tänker du om de präster som inte viger samkönade par och som har trott att deras uppfattning ska kunna finnas kvar?

– Vi understryker i vårt uttalande att kyrkan är större än individen. Oavsett egen uppfattning måste man förstå att detta är kyrkans hållning och att det är en äktenskapssyn som man behöver respektera.

Utgör den gruppen av präster ett problem?

– Det förtydligande som biskopsmötet har gjort handlar inte om dem. Det finns ingen som har sagt att de ska drivas bort eller något liknande. Men de måste vara medvetna om det sammanhang de verkar i.

I förtydligandet nämns flera insatser för de prästkandidater som inte vill viga samkönade par, som själavård och tjänstgöring i församlingar med hbtq-arbete. Hur ska man förstå dessa insatser?

– Biskopsmötet sade redan 2022 att vi arbetar för att nå ett läge där alla präster med glädje och av fri vilja viger samkönade par. Här vill vi förtydliga vad vi faktiskt gör, och det är ett antal insatser som kan se olika ut i olika stift.

Ärkebiskopen tror att enighet mår bra av att olikheter får synas. Marcus Gustafsson

Men är tanken att den som inte vill viga samkönade par ska ändra sig?

– Människor är olika. I antagningsprocessen möter vi kandidaten där han eller hon är och samtalar om kandidatens behov. Det kan finnas olika teologiska frågor att bearbeta. Vi försöker stötta och hjälpa kandidater vidare utifrån var de befinner sig, med hjälp av olika verktyg.

Några har beskrivit detta som en omvändelseterapi för konservativa. Håller du med?

– Det stämmer inte. En av punkterna handlar om terapi och själavård, en annan om teologi. Insatserna rör den kristna och mänskliga utvecklingen i stort och är inte ensidigt riktade mot denna fråga.

Tycker du att de som inte viger samkönade par har några legitima argument?

– Man ska alltid lyssna på andras argument och utgå från att den andre själv uppfattar dem som legitima. Själv anser jag att argumenten för att äktenskapet ska vara öppet för både samkönade och olikkönade par väger tyngre.

Finns det brister i människosynen hos de som inte vill viga samkönade par?

– Jag är försiktig med att uttala mig så generellt. Antagningsprocessen är bred och ger kandidater möjlighet att brottas med sig själva och sin kallelse. Den handlar inte om att underkänna eller godkänna – det är ett alltför svartvitt sätt att se på det.

"Man ska alltid lyssna på andras argument och utgå från att den andre själv uppfattar dem som legitima", säger Martin Modéus. Marcus Gustafsson

Är det ett misslyckande om en prästkandidat håller fast vid sin inställning trots insatserna?

– Det är ett för fyrkantigt sätt att uttrycka sig på. Vi försöker stötta kandidaterna att mogna i tro, teologi, liv och medmänsklighet. Det är den vägen vi försöker hjälpa kandidaterna på.

Du stänger alltså inte dörren till prästvigning helt för de kandidater som inte viger samkönade par?

– Nej, och biskopsmötet har inte sagt att dörren är tvärstängd.

Biskopen i Växjö beskrev i en intervju Svenska kyrkan som en av de mest progressiva i världen. Har även de som inte ser sig som progressiva en framtid i Svenska kyrkan?

– Alla är välkomna i Svenska kyrkan, och vi har medlemmar över hela det teologiska fältet. Men när man går in i vigningstjänsten måste man vara medveten om att man är med och bär en kyrka med den tro, bekännelse och lära som präglar Svenska kyrkan. I denna fråga är det tydligt att Svenska kyrkan är en av de mest progressiva kyrkorna i världen.

I evangelietexten i söndags ber Jesus att hans lärjungar ska bevaras i Faderns namn så att de blir ett. Är Svenska kyrkan på väg mot enhet eller splittring?

– Jag är ärkebiskop, inte profet. Men jag tror att enighet mår bra av att olikheter får synas. Låt oss tala om det vi ser på ett respektfullt sätt och hjälpa varandra vidare.