Anpassa islam!

Frågan om islam hör hemma i Sverige är berättigad!

Islam är en inspirationskälla till våld och terror vilket bevisas av terrorsekterna al-shabaab, al-qaida, islamiska staten, boko haram, hamas et cetera.

Samtliga länder som domineras av islam är intoleranta mot de friheter som gäller här!

Islam bildades efter att en arab påstod att han hade mött en ängel som dikterade Guds sista budskap till mänskligheten via honom.

Inga vittnen och en story fylld av hans egen gudomliga betydelse som Guds sista budbärare till alla människor i alla länder i alla tider.

Bara det att Gud sänder sitt sista budskap till alla människor i alla länder i alla tider på arabiska borde få alla att tvivla!

Bara det att Gud sänder sitt sista budskap till alla människor i alla länder i alla tider via en arab som skulle bli en krigsherre borde få alla att tvivla!

Busch: ”Islam behöver anpassa sig till svenska värderingar”
29 MAJ 2024

KD vill använda EU-medel för att uppmuntra den som inte tillämpar sin tro enligt europeiska värderingar till återvandring. Ebba Busch menar att Islam ska utövas på ett ”sätt som är förenligt med svenska värderingar” – annars är man inte välkommen.

– Då bör man inte få asyl, då bör man lämna. Man bör veta att man inte är välkommen i Sverige, säger Ebba Busch.

Men utspelet möter kritik.

Ebba Busch vill att Sverige ska vara ett land där kristna, muslimer och judar kan leva sida vid sida. För att det ska kunna ske menar hon att Islam behöver tillämpas ”på ett sätt som är förenligt med svensk lag, med svenska värderingar.”

SVT: Finns den typen av värderingar inom svenska kristna samfund som till exempel Livets ord eller Jehovas vittne?

– Jag vill vara tydlig med att det stora problemet i Sverige inte är tillämpningen av kristen tro, det finns enskilda exempel på avarter. Däremot så har vi ett omfattande problem med Islams framfart i Sverige. Det är en stor skillnad. Vi har inte alls den typen av problem med tillämpningen som vi har av Islam i Sverige.

Till Dagens nyheter säger Ebba Busch att hon vill utreda om det går att använda EU-medel för att uppmuntra muslimer att återvända till sina hemländer.

”Hör inte hemma på svenska gator och torg”
Hon menar att det i dag finns exempel på utövande av Islam som inte är förenlig med svenska värderingar:

– Titta på firandet på svenska gator efter Hamas pogrom mot judar den sjunde oktober. Det är ett mycket precist och färskt exempel på ett uttryck för Islam, praktiserandet av muslimsk tro i Sverige som inte hör hemma på svenska gator och torg.

DN har talat med Sveriges muslimska förbund, där uttalandet möter kritik. Även Centerpartiets Muharrem Demirok är kritisk.

– Det här bidrar till den fortsatta polariseringen och sprickan vi ser i Sverige, säger han i Aktuellt.

Riksdagsledamoten Magnus Jacobsson (KD), som internt brukar ses som företrädare för KD:s ”vänsterfalang”, vill inte kommentera Busch utspel. Men säger, i ett bredare resonemang om en valrörelse som kantas av anonyma nätkonton och dåd mot en moské:

– Vi lever i en tid där jag tror att vi skulle behöva hitta ett annat språkbruk.

Vi måste hitta ett sätt att tala om islam!

Den muslimska världen lider av allvarliga tillkortakommanden. Ska islam kunna fylla en konstruktiv roll i Europa i stället för motsatsen behövs aktiva åtgärder för att få fram en moderniserad, europeisk form av religionen.

KD-ledaren Ebba Busch har fått utstå kritik efter en intervju i DN i veckan där hon slog fast islam i Europa måste praktiseras på ett sätt som är förenligt med europeiska värderingar. Hon formulerade sig drastiskt: ”Europa kommer gå förlorat” om vi inte står upp mot ett utövande av islam som är oförenligt med europeiska värderingar.

Det Busch avser är åsikter i delar av den muslimska världen, som att homosexuella förtjänar döden eller att hedersvåld mot kvinnor är legitimt, praktiker som går att hitta stöd för i den muslimska rättsskipningen Sharia.

Frågan är både komplicerad och känslig. Man bör för det första ha klart för sig att islam kan utövas och tolkas på många olika sätt. Att vara ”kulturell muslim”, som exempelvis centerledaren Muharrem Demirok beskriver sig själv, behöver inte ens innebära att du är troende. Det är snarast ett uttryck för att du är uppväxt i en muslimskt präglad miljö eller familj. Det är ett förhållningssätt som stämmer in på en stor grupp svenskar med bakgrund i muslimska länder.

Sedan finns det mer moderat troende muslimer och mer bokstavstroende. De senare brukar benämnas ”islamister”. De vill att religionen ska vara den överordnade principen i samhället. I praktiken rör det sig om en glidande skala eftersom islam inte skiljer på världslig och religiös ordning på samma sätt som kristendomen.

Det andra man behöver ha klart för sig är att islam inte är samma sak som kristendom. Det är lätt för sekulära svenskar att se all religion som varianter på samma sak. Men religioner har formats historiskt på väldigt olika sätt.

Det är inte oväsentligt att profeten Mohammed levde i en beduinmiljö som präglades av stamkrig och själv verkade som krigsherre. Detta medan Jesus var en kringvandrande profet i Romarriket som predikade icke-våld. Det är inte heller oväsentligt att Koranen bokstavligen betraktas som Guds ord medan Bibeln är en lång antologi av berättelser med olika författare.

Innehållet i de heliga skrifterna är trots det inte så avgörande som man kan tro. Av större betydelse är den historia som format religionerna. Många av de problem som i dag förknippas med islam – klaner, våld, kvinnoförtryck – är snarast uttryck för den kultur som islam växte fram inom. Islam var delvis ett försök att komma till rätta med problemen. Men precis som andra religioner tvingades islam anpassa sig till de sociala förutsättningar som fanns där religionen uppstod.

Islam bredde ut sig i länder som saknade en stark centralmakt och har därför på ett helt annat sätt än kristendomen behövt alliera sig med klanstrukturer. Islam är därför också en betydligt mer decentraliserad religion där varje imam har stort självbestämmande.

Kristendomen kom tvärtom att formas av det för sin tid urbana romarriket och katolska kyrkan blev starkt centraliserad. Kyrkan fick både möjlighet och anledning att bekämpa klanstrukturer när den expanderade.

Än mer avgörande är att kristendomen tvingats till långtgående reformer, först med Reformationen på 1400- och 1500-talen och sedan av Upplysningen på 1700-talet och välfärdssekulariseringen på 1900-talet. I merparten av västvärlden – och i synnerhet i protestantiska länder – betraktar vi i dag religion som en privatsak, något som är fullständigt onaturligt inom islam.

I en serie artiklar i Kvartal diskuterar Henrik Höjer den holländske Sociologen Ruud Koopmans, professor vid Humboldtuniversitetet i Berlin, och expert på muslimsk integration i väst. Till skillnad från islamologer, som anlägger ett texttolkande perspektiv på islam, har Koopmans studerat islam som ett socialt empiriskt fenomen.

Han påpekar att muslimska länder i dag kännetecknas av en mängd negativa indikatorer: diktatur, inbördeskrig, korruption, kvinnoförtryck och fattigdom. Det går inte att bortförklara detta med att det skulle vara västvärldens, kolonialismens eller judarnas fel – vilket är mycket vanligt att hävda i muslimska länder.

Koopmans menar att man exempelvis kan jämföra Indien och Pakistan/Bangladesh, som fram till 1947 vara samma land under brittiskt styre. Indien är idag ett betydligt rikare land än sina muslimska grannländer, respekten för mänskliga rättigheter, minoriteter och demokrati är också betydligt bättre. Ett annat exempel är Egypten och Sydkorea som hade liknande förutsättningar och ekonomisk standard, men där Sydkorea i dag närmar sig Västvärlden både materiellt och i respekten för demokrati och mänskliga rättigheter samtidigt som Egypten stagnerat i fattigdom och diktatur.

Samhällsvetenskap är inte fysik. Det är svårt att skilja ut orsakssamband. Men det är uppenbart att länder som domineras av islam i allt väsentligt klarat sig sämre än länder som domineras av andra religioner (eller som blivit sekulära). Om detta beror på att islam hindrar modernisering eller att länder med problematiska sociala strukturer varit mottagliga för islam är svårt att avgöra. Inget tyder dock på att islam varit en del av lösningen. I stället pekar det mesta på att islam låser fast människor i anti-individualistiska, kvinnofientliga, intoleranta och anti-demokratiska attityder som i sin tur leder till ekonomisk stagnation, korruption och våldsamheter.

Ett tydligt uttryck för den muslimska världens stagnation, enligt Koopmans, är hur lite böcker som trycks där eller importeras dit. Under 1900-talet trycktes fyra gånger så många böcker per invånare i icke-muslimska länder som i muslimska. Utbildningsnivån är signifikant lägre och andelen analfabeter högre i muslimska länder. Detta även om man tar hänsyn till ekonomiska förutsättningar. Orsaken är att utbildning i hög grad likställs med koranstudier.

Allt detta betyder inte att muslimer i Europa önskar att vår kontinent förvandlas till Mellanöstern. De, eller deras föräldrar har ju lämnat den muslimska världen bakom sig. Men islamismen lockar en allt för stor minoritet och den lockelsen har inte minskat med tiden.

Ska ha islam ha en plats i Europa måste det därför vara en annan sorts islam än den som i dag dominerar i den muslimska världen. I det har Ebba Busch rätt. Det är en diskussion som vi har haft svårt att hantera i Europa, och inte minst i Sverige. Vi tillåter exempelvis att några av Mellanösterns mest fundamentalistiska krafter finansierar moskéer i Sverige och vi har länge sett genom fingrarna med imamer som sprider extrema budskap.

Det är en grundläggande liberal tanke att man ska få hysa avvikande åsikter, inklusive starkt konservativa religiösa värderingar, i ett fritt demokratiskt samhälle. Men om allt för många hyser dessa värderingar och organiserar sig efter dem så blir det ett växande problem för både sammanhållningen och den liberala ordningen.

Enligt amerikanska Pew Research Center – som är ett välrenommerat institut – är fem procent av Europas befolkning i dag muslimsk. För Frankrike är siffran nio procent och för Sverige åtta procent. Institutet räknar med att den andelen kommer öka, även utan ytterligare invandring, till ett snitt på 7,4 procent 2050.

En mer realistiskt prognos är att en tiondel av Europas befolkning kommer ha muslimsk bakgrund om 25 år, genom legal och illegal invandring. Då bör man komma ihåg att de flesta öst- och centraleuropeiska länder i stort sett saknar muslimsk befolkning och alltså drar ned snittvärdet.

Hur islam utvecklas på den europeiska kontinenten kommer med andra ord att få stor betydelse enbart av den anledningen att väldigt många människor identifierar sig som muslimer.

Vill vi undvika ökade etniska motsättningar, segregation och andra sociala problem kan inte samhället stå passivt inför utvecklingen. Även om det inte behöver vara så enkelt som att mer hårdföra tolkningar av islam orsakar sådant som hedersvåld, klankriminalitet, terror och utanförskap så krävs det med all säkerhet en mer liberal eller i varje fall icke-politisk form av islam om religionen ska kunna fylla funktionen som någon slags konstruktiv motvikt till sådana sociala problem och inte förvärra dem.

2008 tillsatte dåvarande utbildningsministern, Lars Leijonborg, en utredning om att införa en statlig imamutbildning i just detta syfte. Men ett år senare meddelade utredaren, Erik Amnå, att det skulle ”innebära en inblandning i muslimernas inre samfundsangelägenheter”. Amnå menade även att en sådan reform skulle kunna ”peka ut” muslimer och hävdade att ”det bästa regeringen kan göra är att inget göra”. Så blev det också.

I efterhand kan man nog konstatera att Amnås inställning – och han var inte ensam –blev en björntjänst till den muslimska minoriteten. Passiviteten har lett till ökad intolerans, ökade motsättningar, fler offer för hedersförtryck och stärkta parallellsamhällen. Och utvecklingen går åt fel håll. Det är därför hög tid att göra upp med religionsblindheten och påbörja ett konstruktivt samtal om islams roll i Europa.

”Om vi inte klarar att stå upp mot ett islam som praktiseras på ett sätt som inte är förenligt med europeiska värderingar, då kommer Europa att gå förlorat. Islam måste anpassa sig, och de som inte är beredda att anpassa sin tillämpning av islam hör inte hemma i Europa eller i Sverige.”

Ebba Buschs ord i en intervju med Dagens Nyheter har kritiserats hårt. På onsdagskvällen mötte hon Centerledaren Muharrem Demirok i en debatt i SVT:s Aktuellt. Där inleder hon med att säga att hon tycker att det är sorgligt att hennes ord uppfattats som kontroversiella.

– Då har man inte lärt något från Fadime och Pela, av att vi haft ett stort stöd för Hamas terrordåd den 7 oktober, då har man inte lärt någonting av att vi har en situation i Storbritannien där 43 procent av muslimerna tycker att sharialagarna vore en god idé. Det kommer att gå ut över vanliga, hederliga svenska muslimer, säger Ebba Busch.

Muharrem Demirok ansluter till kritikerna. Han säger att uttalandet fortsätter att polarisera Sverige och att KD-ledaren målar upp hundratusentals svenskar som en del av ett större problem utan att ha belägg för det.

– Sluta låtsas som att det handlar om omsorg om Sveriges muslimer. Det handlar om att peka ut en grupp, just muslimer i Sverige, som misstänkta för något de överhuvudtaget inte bär ansvar för.

– Det jag säger är att vi inte kommer låta helt andra typer av värderingar hälla i till exempel invandrartäta områden. Det är precis det vi sett de senaste åren, att vi har tillåtit en typ av sharia-struktur att gälla i områden där det bor primärt invandrare. Det är att svika och det är moraliskt förkastligt.

På frågan om hur det ska gå till att implementera tankarna svarar Ebba Busch att migrationsregler ska skärpas kraftigt. Kristdemokraterna vill se en ny migrationspakt där man sätter ett tak på hur många Sverige klarar av att ta emot. Hon säger också att hon vill strypa utländsk finansiering av exempelvis moskébyggen.

– Vi har ett rättssystem för om det går från ord till handling, men det handlar om att sända en tydlig signal. Tycker du att sharialagar är en god idé så är du inte välkommen. Det är en värderingskamp vi måste ta.

Muharrem Demirok är inte nöjd med beskedet.

– Det här handlar om att åsiktsregistrera människor. Vad tycker man egentligen bakom hemmets väggar? Hur ska det gå till? Det har fortfarande inte getts något svar på.

SvT – femtekolonnare?

Det är inte politiker som styr Sverige!

Politikerna försöker men det är politrukerna som verkställer genom infiltration, lobbying och tjänstemannapositioner.

Politrukerna finns på alla myndigheter!

Politrukerna finns på Sveriges Television, Sveriges Radio, Dagens Nyheter och Aftonbladet.

Politrukerna ser till att det menlösa Folket tänker rätt!





Palestinska patienter är inte i ”ödets händer” – de är i Hamas våld!

Sveriges Television fortsätter vinkla sina nyhetsreportage mot Israel, som de gjort konsekvent sedan oktober förra året då Hamas startade kriget. Nyligen intervjuades en sjuksköterska som ”sett Gazas sjukvård inifrån” och som visste att berätta att de palestinska patienterna hamnar i ”ödets händer”.

Det är naturligtvis ett djupt vilseledande påstående. Patienterna hamnar i Hamas våld. Men Hamas nämner hon inte ens, trots att det är de som medvetet försatt sitt eget folk i den här fruktansvärda situationen.

Att SVT stundom har svårt att förhålla sig på ett anständigt vis till terrororganisationer är inget nytt. Under lång tid valde de till exempel att rapportera om IS som ett slags frihets- eller motståndsrörelse. Var och varannan kväll visade de IS egna propagandafilmer, där jeepar svepte fram i öknen med vajande IS-fanor, utan någon djupare analys.

Samma sak gäller Hamas. SVT undviker i mesta möjliga mån att rapportera om Hamas, att de startade kriget och att de använt miljarder och åter miljarder i biståndspengar till att bygga tunnlar så att de kan ta skydd bland civila. Inte heller låtsas de om att de civila dödsoffren i Gaza är en del av Hamas strategi utan ställer sig på samma sida som de demonstranter som nu blir allt våldsammare i sin anti-Israeliska protester.

SVT hänvisar ständigt till den palestinska myndighetens siffror och statistik, trots att myndigheten visar stora brister gällande allt från korruption till könsdiskriminering. Den är starkt kopplad till Hamas och dess siffror har ifrågasatts gång på gång.

Nu har SVT alltså intervjuat Sofia Iveslätt, som arbetat i Gaza i sex veckor och kom hem i söndags. Hon har inte heller någonting att säga om Hamas men berättar förstås ingående om alla bomber som faller och om ljuden av militärfartyg om mornarna. Nu är patienterna i ”ödets händer”, förklarar hon sorgset.

Jag undrar om hon är så marinerad i Hamas-propaganda att hon faktiskt tror på det själv eller om hon medvetet väljer att inte nämna terrororganisationen som styr Gaza, och som har stöd från en majoritet av befolkningen.

Det sistnämnda går tyvärr inte att utesluta. Genom åren har vi många gånger sett hur Läkare utan gränsers personal haft en tendens att tolerera Hamas. Vissa av dem, som den norske läkaren Mads Gilbert (som SVT ofta använder som källa), har uppmärksammats internationellt för sina terroristvänliga uttalanden.

Då spelar det ingen roll hur mycket Fia Iveslätt utgjuter sig om offren i Gaza, eller hur målande bilder hon tecknar av hjältemodiga palestinska kvinnor som lagar mat åt tusentals familjer varje dag – för vem kan egentligen veta hur hon ställer sig till Hamas terrorvälde i Gaza? Numera verkar det vara så många som har överseende med Hamas att man aldrig kan veta säkert.

Att SVT har överseende med Hamas är dock uppenbart. Och för var dag blir jag mer och mer provocerad av att jag tvingas betala för deras partiska och vinklade nyheter.

Allah

 

Vi måste ha rätten att även jävlas med Allah!

Charlie Hebdos advokat Richard Malka är föredömligt tydlig i boken ”Rätten att jävlas med Gud”.

I början av 2015 utfördes en massaker på den franska satirtidskriften Charlie Hebdos redaktion. Tolv personer dog och många skadades.

Vi har hämnats profeten Muhammed, skrek gärningsmännen. Dådet följdes av ett gisslandrama i den judiska matbutiken Hyper Cacher, som kostade fyra butiksbesökare livet.

Efteråt manifesterade många, även i Sverige, under parollen "Je suis Charlie" (Jag är Charlie). Men stödet haltade bland publicister och tongivande opinionsbildare. Jag minns en debatt på Publicistklubben strax efter dådet, som jag ledde, där Aftonbladets dåvarande kulturchef Åsa Linderborg sade sig vara "trött på är att yttrandefriheten alltid ska testas på muslimer" (SR, 26/1 2015). Hon liknade Charlie Hebdos publicering vid hets mot folkgrupp.

Men satirtidskriften hade inte alls "alltid" testat yttrandefriheten på islam. Tvärtom hade den långt fler gånger gett sig på kristna symboler och makthavare. Det är om det har undgått någon, till skillnad mot att teckna Muhammed, helt riskfritt.

Svenska ”intellektuellas” oförmåga att försvara yttrandefriheten när den kommit i konflikt med en fundamentalistisk tolkning av islam är inte unik. Charlie Hebdos försvarare, advokaten och författaren Richard Malka, beskriver debatten från fransk horisont i sin bok "Rätten att jävlas med Gud" (Nopolar). Redan efter de danska karikatyrerna från 2005, som senare Charlie Hebdo publicerade i solidaritet med Jyllands-Posten, svek makthavare, påminner Malka. Den dåvarande franska presidenten Jacques Chirac, USA:s Bill Clinton och FN:s generalsekreterare Kofi Annan uttryckte att, Malka citerar: "de tidningar som bidragit till att sprida karikatyrerna har missbrukat yttrandefriheten". Trion vädjade även om "respekt för religiösa känslor".

Men reaktionerna var först inte särskilt starka på publiceringarna. Konflikten fick bränsle först ett par månader senare av vad Malka kallar ett falskspel av "danska imamer" från framför allt islamistiska Muslimska brödraskapet. De utnyttjade situationen och spred lögner. Alltför många gick i fällan och har fortsatt att göra det.

Efter attentatet mot Charlie Hebdo sade påven Franciskus att man inte kan "förolämpa andras religion, det är en provokation". Malka ger gott om exempel på franska tongivande intellektuella som har ifrågasatt rätten att häda mot islam.

Eftersom "återinför blasfemilagen" inte låter särskilt bra sägs det i stället "ni förödmjukar samhällets utsatta".

Inte sällan läggs skulden för islamistisk terror på offret för den. "Man kan inte ge offer och bödlar ombytta roller", påpekar Malka. Han skriver att islam inte kan vara den enda religionen som besparas kritik. Att det rasistiska snarare är att se muslimer som så oförmögna att hantera yttrandefrihet att de behöver behandlas som barn. Att man genom att ge upp rätten att jävlas med Gud överger "miljontals muslimer, journalister, intellektuella, författare, kvinnor och studenter som slåss för sin frihet".

Har vi glömt hur människor har kämpat, även i Europa? Malka tar upp den franska historien: "Vi var det första land i världen som avskaffade blasfemilagen" (1791). Vi borde ta strid mot religiös dogmatism även i dag är Malkas tydliga budskap: "Jag hoppas att vi inte kommer att vara den generation som vände sin historia och framtid ryggen".

Jag hoppas att alla som visat sig vara redo att göra det – de som anklagat Jyllands-Posten, Lars Vilks och Charie Hebdo – får Malkas utmärkta bok i handen.

Sakine.Madon@unt.se

Towel Day 2024

Den här dagen åker tröjan på och handduken

följer med hela dagen som en hyllning till

författaren av litteraturhistoriens enda

trilogi i fem delar.

 Tröjans fram- och baksida samt

handduken som trygghetsattribut.

Bloggat om Towel Day

Wikipedia om Towel Day

Gropen i Enköping

Mitt förtroende för omdömet hos dem som tror att Vi Invest kommer att fullfölja sina åtaganden blir svagare och svagare!

Det senaste förslaget till byggnad i gropen är vulgärt!

Ett hotell med 130 rum och 20 bilparkeringsplatser

är  ett fullständigt vansinnigt projekt!

Vi Invests vd tror stenhårt på hotellprojektet.

"Jättetrevligt att vi kommit så här långt". Vi Invests vd Martin Hosseini är mycket nöjd med att detaljplanen för hotellet vid torget i Enköping snart går ut på samråd.

Vi Invests vd Martin Hosseini är mycket nöjd med att det nu finns ett förslag till detaljplan som nu ska ut på samråd.
Vi Invests vd Martin Hosseini är mycket nöjd med att det nu finns ett förslag till detaljplan som nu ska ut på samråd.

2024-05-25 05:00

Nyheten i korthet

• Detaljplanen för ett nytt hotell i Enköping är nära att gå ut på samråd, nästan fyra år efter att kommunen tecknade det första markanvisningsavtalet med Vi Invest.
• Hotellet kommer att ha runt 130 rum, en skybar, restaurang och butiker. Det kan också inkludera bostäder, vilket var en del av det ursprungliga förslaget.
• Bygget beräknas starta under första kvartalet 2026 och vara klart 2028.

Hotellet kommer att ha runt 130 rum, en skybar, restaurang och butiker. Det kan också inkludera bostäder, vilket var en del av det ursprungliga förslaget.

Bygget beräknas starta under första kvartalet 2026 och vara klart 2028.
Nästan fyra år efter det att Enköpings kommun för första gången presenterade bolaget Vi Invest för Enköpingsborna finns nu ett förslag till den detaljplan som ska göra det möjligt för bolaget att bygga ett hotell i stattgropen.

I oktober 2020 hade Vi Invest fått sin första markanvisning för tomten sedan kommunen sökt efter en villig hotellentreprenör.

Så här såg planerna ut som presenterades då: Ett hotell med 100-140 rum, skybar högst upp, restaurang och butiker i gatuplanet och eventuellt också bostäder.

Förutom bostäderna så ser förslaget som snart går ut på samråd ut ungefär likadant.

– Jag tycker inte att vi behövt backa på någonting. Men även kommunen har fått sina önskemål tillgodosedda. Jag är absolut nöjd, säger Martin Hosseini.

Cirka 130 hotellrum ska det bli, om allt går i lås. Det antalet behövs för att bolaget ska få ekonomi i projektet, förklarar han.

– Men behovet av så många rum finns i Enköping. Försvaret växer och staden utvecklas. Då ökar också behovet av hotellrum, säger han.

Någon oro för ekonomin har inte Martin Hosseini.

– Det hade inte funnits någon anledning för oss att gå in i projektet om vi inte hade trott att vi skulle lyckas. Varför skulle vi ha gjort det?

– Men det finns alltid folk som oroar sig. Är det inte bättre att de är glada över att någon finansiär tror på projektet, säger han.

Så vad gör ni fram tills detaljplanen vunnit laga kraft?

– Håller tummarna. Och jobbar på parallellt med våra arkitekter och med projekteringen, säger han.

Martin Hosseini säger att han hoppas hålla tidplanen för projektet i Enköping.

Tidplanen finns angiven i det senaste markanvisningsavtalet. I den räknar man med att detaljplanen kommer att antas av politikerna fullmäktige under sista kvartalet i år eller under första 2025. Därefter kommer en period på nio månader för projektering och bygglovsprocess. Under första kvartalet 2026 beräknas bygget av hotellet kunna starta och vara klart 24 månader senare, under första kvartalet 2028.

I det första markanvisningsavtalet ingick förutom hotellrum också bostäder på fastigheten. I oktober 2023 gjordes detta om och avtalet delades upp i två; ett för hotellet och de kommersiella lokalerna och ett annat för den obebyggda tomten vid Cykelhörnan, där Vi Invest får bygga de bostäder man från början lovades kunna bygga i stattgropen.

Nya hotellförslaget vidare i processen

Förslaget till det nya hotellet vid Stora torget i Enköping får både ris och ros av partierna. Nu har de dock bestämt sig för att skicka ut det på samråd så alla får chans att tycka till.

Den detaljplan som ska göra det möjligt för Vi Invest att bygga hotell vid torget ska nu skickas ut på samråd. Det innebär att kommunen vill ha in synpunkter i det tidiga skedet för att kunna överväga dem i den kommande processen.

Anette Östlund

Nyheten i korthet

Det nya hotellförslaget vid Stora torget i Enköping skickas nu ut på samråd för att ge alla möjlighet att uttrycka sina åsikter.

Nystart Enköping deltog inte i beslutet att skicka ut förslaget på samråd, medan andra partier var positiva.

Oro uttrycks över projektets ekonomiska kalkyler, hotellets storlek i förhållande till omgivande byggnader och antalet parkeringsplatser.

Alla politiska partier i kommunens plan- och exploateringsutskott, plex, utom Nystart Enköping var positiva till att skicka ut förslaget till detaljplan på samråd.

När EP fick en snabb kommentar frånde flesta partiföreträdare strax efter beslutet framkom att vissa verkade gilla det de fått se medan andra var mer tveksamma. "Spännande" och "ett lyft för Enköping" var ord som nämndes och flera tyckte det var bra att äntligen samråda om förslaget, att alltså ta in synpunkter både från berörda och boende i Enköping. 

Samrådstiden är till för att kommunen ska få in relevant information och överväga den i ett tidigt skede av detaljplanearbetet.

Nystart Enköping deltog inte i beslutet. Anders Wikman förklarade att upplägget med Vi Invest aldrig varit partiets förstahandsval och att man håller fast vid det ställningstagandet. 

– Den kompletterande information vi har fått nu förändrar inte det faktum att vi inte kan ta ansvar för det här förslaget.

Vilken information det handlade om kunde han inte redovisa.

– Vårt ställningstagande grundar sig på en helhetsbedömning, där delar skyddas av sekretess. Därför kan vi inte kan kommentera det, säger han.

Även Socialdemokraterna framför oro över förslaget. Oron gäller både för att projektets ekonomiska kalkyler inte ska hålla men även för att hotellet kommer att bli oproportionerligt stor jämfört med omkringliggande byggnader och att det kommer att finnas för få parkeringsplatser.

– Det är viktigt att de som har en åsikt passar på att framför den nu, säger Linda Johansson (S).

Oron kring de få parkeringsplatserna (15-20) i källaren delas också av Sverigedemokraterna.

- Det ska vara 130 rum och alla kommer ju med bil. Var ska de stå någonstans, undrar Kristjan Valdimarsson.

Som EP berättat tidigare planeras det för cirka 130 rum i hotellet. Ett parkeringsgarage för ett 15-tal bilar inryms i källaren. I markplanet ska det bli kommersiella lokaler för exempelvis restaurang och butiker.

Ovanpå markplanet blir det fyra våningar med hotellrum, totalt alltså fem våningar utmed Kyrkogatan och Källgatan. 

Ovanför våning fem byggs en indragen del med ytterligare tre våningar. Indragningen ska vara åtta meter från gatorna, vilket gör plats för en takterrass utanför sjätte våningen. Innanför takterrassen på sjätte våningen blir det kommersiella lokaler, exempelvis skybar. 

På våning sju och åtta planeras hotellrum. 

Närmast Westerlundska gården får hotellbyggnaden endast vara en våning hög.

Det är ännu inte bestämt när samrådstiden ska påbörjas och hur länge den ska pågå.

Trollfabrik akt 2

Budde & Murre är två politiker som påminner om Tödde & Mödde och/eller Waldorf och Statler.

Kristersson: Ni får lösa ut era problem med SD själva!

S-ledaren Magdalena Andersson pressade statsministern om SD:s anonyma konton i riksdagens partiledardebatt.

– Är det vuxet att göra som Ulf Kristersson och stoppa huvudet i sanden?

Statsministern gick till motattack och anklagar S-ledaren för hyckleri.

Två och en halv vecka före EU-valet den 9 juni, samma dag som förtidsröstningen startade, hölls en partiledardebatt i riksdagen. Temat var EU, men mycket av debatten kretsade kring TV4:s avslöjande om SD:s anonyma konton på sociala medier.

Magdalena Andersson ville att statsministern skulle svara på hur han ska hantera SD:s anonyma konton efter TV4:s avslöjande.

– Han har sagt att det här är farligt, nu måste han svara på vad det får för konsekvenser.

Hon sade att det inte handlar om vilken samtalston man ska ha mellan Tidöpartierna, och inte heller om oförargliga skämt och humor.

– Det handlar om en stor mängd falska och anonyma konton som sprider hat.

Ulf Kristersson svarade med att S och SD är “besatta av varandra". Men han gick också till motangrepp mot Andersson.

– Säger partiledaren för det parti vars egna medlemmar skickade ut nidbilder och antydningar om att Fredrik Reinfeldt skulle vara pedofil på sin tid. Ett sådant hyckleri.

– Den som kan säga att man själv inte sprider hatisk propaganda, som inte sprider smutskastning, som inte själv haft skäl att be om ursäkt å partivänners vägnar kan kasta första stenen, sade han.

Magdalena Andersson svarade att andra partier har bett om ursäkt.

– De har gjort om och gjort rätt, men nu samarbetar Ulf Kristersson med ett parti som säger att de kommer att fortsätta att via anonyma konton sprida hat, hets och hot och förpesta det svenska politiska samtalet.

Kristersson uppger att han "gång på gång" vänt sig mot tonen i SD:s kommunikation.

– Vi har riktigt stora problem att tag tag i. Svenska folket förtjänar politiker som får någonting gjort. Sen får ni lösa ut era problem med Sverigedemokraterna själva.

Såväl regeringspartierna som SD valde i sina egna anföranden att inte ta upp SD:s konton, utan ville hellre prata sakpolitik.

I ett replikskifte med C-ledaren Muharrem Demirok hävdade Jimmie Åkesson dock att kritikerna missuppfattat vad TV4:s granskning handlar om.

– De visar ingen trollfabrik, sluta använda det begreppet. Det finns ingen trollfabrik hos oss. Det finns ingen desinformation som sprids från oss.

Han sade att han gärna diskuterar spelregler för den politiska debatten.

– Men låt oss då göra det sansat och rimligt och utifrån faktiska fakta.

Oppositionspartierna var inte nöjda.

– Hela Ulf Kristerssons regering sitter på nåder av ett parti som aktivt eldar på motsättningar i dagens Sverige. Den totala bristen på konsekvenser kan inte betyda något annat än att alla partier i regeringen mest hoppas att det här är något som ska gå över, och det är skamligt, sade Amanda Lind (MP).

Även Vänsterpartiets ledare Nooshi Dadgostar kritiserade Kristersson.

– Jag tror att det är svårt för en vanlig medborgare att förstå varför det är förkastligt att manipulera val med trollfabriker från S:t Petersburg, men helt okej från ett riksdagskansli i Stockholm, sade hon. (TT)

EU-valet

 

Före riksdagsvalet lovade moderaterna svenska folket att de skulle sätta
stopp för dem som skjuter, spränger, bränner, våldtar och infiltrerar.

De svek mig och dig.

Sverigedemokraterna har lösningar i teorin. Ge dem makten så
kommer du att få se totalt handlingsförlamade fåntrattar.

Socialdemokraterna med entusiastiskt stöd från Reinfeldt och
miljömupparna bär ansvaret för att situationen uppstod
så de bör hållas långt från makten.

Moskén i Tyresö terroristcell?

De illbattingar som såg till att utlänningar brände koranen i Sverige hade sannolikt som mål att få igång kravaller som skapar och försvårar konflikter mellan svenska myndigheter och muslimska grupper.

De lyckades!

Gängkriminella värvas till islamistisk terror

Publicerad 21 maj 2024

Det finns en koppling mellan de terrormisstänkta bröderna från Tyresö och skjutningen mot den israeliska ambassaden, kan Expressen avslöja.

Säpos teori är att besökare i moskén på Tyresö rekryterar gängmedlemmar till islamistisk extremism, enligt uppgift.

Flera nätverkskriminella besöker regelbundet moskén.

Vid Säpos tillslag beslagtog polisen ett flertal vapen hemma hos 20-åringen, känd gängkriminell och nu misstänkt för grovt vapenbrott. Mannen är sedan tidigare vän med de terrormisstänkta bröderna, framför allt den äldre brodern. De brukade bland annat fira ramadan ihop.

Polisen har vid flera tillfällen gjort husrannsakan hemma hos 20-åringen som nu sitter häktad misstänkt för grovt vapenbrott. Här hittade polisen en sk ”becknarväska” med Gucciemblem vid en tidigare husrannsakan.

20-åringen greps i samband med Säpo-ledda insatsen i Tyresö tidigare i år.

23-årige mannen från Tyresö är central i nätverket Granängsringen.

Den 23-årige mannen från Tyresö är dömd för flera grova brott och central i nätverket Granängsringen. När han i början av året berättade för sin familj att han börjat besöka moskén på Sikvägen för att be blev de minst sagt förvånade över hans nyvunna fromhet.

Under flera år har polisen regelbundet sökt honom i samband med olika brottsmisstankar.

– Jag sa ”du är vuxen, du gör som du vill”, men det var absolut inget jag hade förväntat mig, berättar en anhörig.

Familjen, som helt saknar koppling till moskén och radikala religiösa miljöer, fick också besök av polisen som noterat att 23-åringen skiftat umgänge.

Vid lunchtid den 7 mars i år slår Säkerhetspolisen och insatsstyrkan till mot flera adresser i Tyresö, bland annat moskén på Sikvägen. Det centrala gripandet är ett brödrapar med svenskklingande namn som konverterat till islam och är aktiva i moskén. Bröderna grips hemma hos sin mamma, misstänkta för förberedelse till terroristbrott och grovt vapenbrott.

Planerad brottslighet

En 20-årig man, även han kopplad till nätverket Granängsringen, har också varit på Säkerhetspolisens radar och grips när han ska plockas upp i en bil. I hans lägenhet beslagtar polisen flera vapen.

Den 23-årige mannen är lite svårare att få tag på men framåt kvällen är han och de tre andra frihetsberövade. Alla misstänks för grovt vapenbrott men bara bröderna för förberedelse till terroristbrott.

– Vi var tvungna att agera för att avbryta planerad brottslighet, sa Fredrik Hultgren-Friberg, pressekreterare på Säkerhetspolisen.

En månad senare grips en man i 60-årsåldern, som predikat i moskén, misstänkt för grovt deltagande i terroristorganisation. Han har invandrat till Sverige från Somalia. Säkerhetspolisen bekräftar att brödernas koppling rör den somaliska grenen av IS.

Greps i Spanien

Den 16 mars slår spansk polis till mot en 18-åring i Barcelona. Gripandet, som filmas, är resultatet av ett samarbete med Säpo, fransk underrättelsetjänst och Europol. Mannen misstänks vara medlem i IS och sprida propaganda och detaljerade instruktioner kring terrorhandlingar via krypterade sajter.

Säpo bekräftar att de samarbetat med spansk polis men vill inte kommentera gripandet närmare.

I sin kontakt med männen i Tyresö ska 18-åringen bland annat ha talat om möjliga terrormål samt utbytt så kallade manualer om terrorism. Han har tidigare också haft kontakt med en person i Kanada som greps för ett år sedan efter att ha sedan efter att ha planerat en terrorattack. I det fallet var de tilltänkta måltavlorna ”judiska personer”.

Ambassadskjutning kopplat till gängmedlemmar

Det är tidigt på morgonen den 16 maj. En taxi kommer körande i hög hastighet på en väg i Tyresö mitt i natten och en polispatrull beordrar taxin att stanna. I taxin sitter en 15-åring med handskar på sig. På polisens fråga om han är beväpnad säger han att han har ett vapen. Det är skarpladdat och ligger i hans jackficka.

GPS:en i taxin är inställd på Israels ambassad. 15-åringen grips och misstänks för grovt vapenbrott.

Senare samma kväll. Fortfarande Tyresö. Klockan är strax innan klockan 22. En 16-åring och 14-åring springer från en taxi i samband med att polisen gör en kontroll. Taxin är beställd till samma adress som Israels ambassad. 16-åringen betraktas som ”springis” åt nätverket Granängsringen och har kontrollerats flera gånger vid den senaste tidens händelser. I samma veva gör polisen en kontroll av en annan bil. I den sitter flera unga män från Granängsnätverket. De släpps efter kontroll.

Grips vid ambassaden

Några timmar senare, vid 02-tiden den 17 maj. En patrull som bevakar Israels ambassad hör smällar och noterar en man som springer. Han grips och visar sig vara 16 år och beväpnad. Polisen genomför husrannsakan på flera ställen.

Efter alla dessa händelser som berör Tyresö och bostadsområdet Granängsringen, som beskrivs som en så kallad öppen drogscen av lokalpolisen, har polisen startat ett omfattande utredningsarbete. Sedan tidigare vet man att det finns ett nätverk kopplat till Granängsringen.

Nätverk Granängsringen sysslar med omfattande narkotika- och vapenhantering. Det betecknas som ett kriminellt nätverk sedan 2020. Polisen bedömer att det handlar om ett 20-tal män i åldrarna 18-28 år. Den så kallade ”svansen” består av yngre som bor i Granängsringen och närområdet. Detta enligt polisens kartläggning. Nu är polisens uppfattning att det ”bubblar” i denna miljö efter en rad skjutningar de senaste veckorna och oron bland områdets kriminella uppges vara stor.

Migration och asyl

I ett par intervjuer i DN om EU:s gemensamma flyktingpolitik inför EU-valet framgår att Tomas Tobé (M) och Alice Teodorescu Måwe (KD) fortfarande inte dragit rimliga slutsatser av flyktingkrisen 2015, skriver Birgitta Sparf. 20 maj 2024 06:31

DN intervjuar nu i maj de olika partiernas kandidater inför EU-valet och jag redogör här för vad två av dem, Tomas Tobé (M) och Alice Teodorescu Måwe (KD), anser om EU:s nya gemensamma migrationspolitik.


Saxat ur DN:

Enligt den nya migrationspakten ska asylsökande fördelas mellan medlemsländerna. EU-länder som inte vill ta emot ska i stället kunna betala för att slippa. Det handlar om minst 20 000 euro per asylsökande.

Tomas Tobé tycker absolut att Sverige ska köpa sig fritt och ta emot ett absolut minimum av asylsökande, och samtidigt stoppa den ekonomiska migrationen:

– Med tanke på att Sverige historiskt har tagit ett så stort ansvar, och nu dessutom har djupa segregationsproblem, så tror jag att det är bättre.

DN: Nu är det snart tio år sedan det stora flyktingmottagandet 2015. Hur länge håller det argumentet?

– Min uppfattning är att Sverige ska ha en minimal invandring de kommande åren för att få ordning på de problem vi har.

DN: Hur ska det då gå för solidariteten i Europa om många länder gör som Sverige och vill betala sig ur ansvaret?

– Nu har jag suttit ner med väldigt många migrationsministrar. Det som man har enats om bedömer jag också att det finns kapacitet för att klara av. Det finns tillräckligt många länder som kommer att göra det.

Alice Teodorescu Måwe i sin tur säger att som EU-politiker vill hon få bort möjligheten att söka asyl i EU:s medlemsländer utan att detta ska ske utanför Europas gränser.

– Vi tänker oss att det finns platser vid gränserna där man kan söka asyl. Och sedan kommer man till ett land utan att behöva riskera livet, utan att behöva pantsätta allt man äger och har.

DN: Ska man inte längre kunna söka asyl i medlemsländerna?

– Inte som huvudprincip, nej. Utan man ska söka utanför Europa. Man ska få sin sak prövad där och sedan, under ordnade former, få komma till det land inom Europa som man då antas till.

DN: Ska den som tar sig in i EU inte få sin asylansökan prövad?

– Nej. Men jag tror inte att man kommer ha incitament att göra så eftersom det finns möjlighet att göra det på ett säkert sätt, utan att riskera livet över Medelhavet.

Det främsta problemet jag ser här är dessa två EU-kandidaters brist på kontakt med verkligheten. Båda styrs till stor del av naiva förhoppningar och önskedrömmar och tycks sakna viktig förståelse för de grundläggande drivkrafterna hos migranter som kommer från dysfunktionella länder i Mellanöstern och Afrika.

Tobé hänvisar till de enorma integrationsproblem Sverige har genom vårt tidigare extremt generösa mottagande. Inte minst med tanke på galopperande gängbrottslighet och utanförskap. Sverige används idag som ett avskräckande exempel både i Europa och övriga västvärlden.

Trots detta tror Tobé att andra EU-länder är beredda att ta samma ”ansvar” som Sverige tidigare tagit. Vilket i princip innebär att de är villiga att försätta sig i samma prekära situation som den vi nu befinner oss i.

Teodorescu Måwe, i sin tur, tycks tro att samtliga som vill ta sig till EU är verkliga asylflyktingar och därför kommer att nöja sig med att få vänta på ett lagligt myndighetsbeslut om asyl från ett slumpmässigt EU-land, i ett land utanför Europas gränser istället för att ta första bästa – läs: sämsta – flyktingsmugglarbåt över till Europa.

En överväldigande majoritet av de som söker asyl inom EU saknar asylskäl och det är inte primärt en av myndigheterna godkänd flyktingstatus som är målet. Det huvudsakliga målet är att överhuvud taget ta sig in i det rika och fria Europa och här försöka skapa sig ett bättre liv, under vilka förhållanden och omständigheter som helst.

Skulle EU skapa asylcenter utanför Europa, vilket absolut är ett bra förslag, men samtidigt behålla rätten att få sin sak prövad här även om man trots detta tagit sig hit, faller hela idén. Flyktingsmugglarnas trafik skulle fortsätta precis som idag, i oförminskad och ökande omfattning.

Min egen tanke om en effektiv lösning på denna problematik för Sveriges del är att Sverige som enskilt land lämnar FN:s flyktingkonvention. Det är fullt möjligt att säga upp sitt medlemskap och det tar ett år att gå ur klubben.

Teodorescu Måwe inser också att konventionen är föråldrad och skapad för miljontals flyktingar inom Europa efter andra världskriget. Men anser ändå inte att vi ska lämna den eftersom den stipulerar att man har rätt att få sin sak prövad. Någon annan lösning på detta tycks hon inte se.

Enligt Europeiska kommissionen och Eurostat ser läget ut som följer för år 2022:

958 800 asylansökningar, varav 877 800 förstagångsansökningar, lämnades in i EU 2022, vilket är 52 % fler än 2021 och 37 % fler än 2019, året före Coronapandemin.

De flesta kom från Syrien, Afghanistan och Turkiet.

Det är som om våra politiker tror att denna okontrollerade och ständigt ökande obefogade asylinvandring från MENA till Europa är helt oundviklig, som styrd av en okänd naturlag. Eller att FN:s flyktingkonvention från 1951 likt Mose stentavlor är ristad i sten och därför helt omöjlig och otänkbar att avvika från.

Så är det naturligtvis inte, men så länge Sverige och EU fortsätter att agera som om så vore fallet kommer ingen större förändring att ske när det gäller massinvandringen från Mellanöstern och Afrika till Europa.

Birgitta Sparf

Ebrahim Raisi

 En bomb har detonerat men många stubiner brinner i Iran!

Raisi – den iranska revolutionens mörkman

Ebrahim Raisi föddes år 1960, i en religiös familj i pilgrimsstaden Mashhad. Hans far var en aktad lokal ledare inom shiaislam, Irans majoritetsreligion. Pappan dog då Ebrahim Raisi var fem år, sonen gick vidare i sin fars fotspår. Redan som 15-åring inledde Raisi högre Koranstudier i Qom, Irans teologiska centrum.

Vid den här tiden, i mitten av 1970-talet, pågick i Iran folkliga protester mot shahen (kungen). Radikala studenter, missnöjda köpmän och hängivna shiamuslimer som ansåg sig diskriminerade av Irans västtillvända regim gick samman för att störta shahen.

Trots sin ungdom fick Ebrahim Raisi snabbt en nyckelroll i den shiamuslimska falang som blev tongivande i den iranska revolutionen som genomfördes i början av 1979. Mullorna och dess anhängare utmanövrerade de andra upprorsmakarna. Raisi fick namn om sig som en ledande uttolkare av sharia, religiös lag enligt islam.

Mullorna och dess anhängare utmanövrerade de andra upprorsmakarna. Raisi fick namn om sig som en ledande uttolkare av sharia, religiös lag enligt islam.

I det sammanhanget har han anklagats för att vara involverad i massavrättningarna av politiska fångar i Iran sommaren 1988. Ebrahim Raisi tjänstgjorde vid den tiden som biträdande stadsåklagare i Teheran.

Enligt människorättsorganisationen Amnesty International finns det bevis på att Raisi var medlem i en ”dödskommitté” som skickade politiska fångar från Evin- och Gohardastfängelserna utanför Teheran i döden, utan rannsakan eller dom.

Tidigare i år fastställde Svea hovrätt livstidsdomen mot åklagarbiträdet Hamid Noury. Han var en av Ebrahim Raisis underhuggare och dömdes för mord och grovt folkrättsbrott för sin delaktighet i massavrättningarna år 1988.

Under 2000-talet steg Ebrahim Raisis stjärna, både i den iranska inrikespolitiken och i den religiösa sfären, där den verkliga makten utövas. Han har ofta nämnts som efterträdare till Irans åldrande och sjuklige allerhögste ledare Ali Khamenei.

Raisi blev år 2016 chef för den mäktiga Astan Quds Razavi-stiftelsen, som kontrollerar ett omfattande nät av affärsverksamheter och kapitalfonder med kopplingar till det religiösa etablissemanget.

År 2017 ställde Ebrahim Raisi upp i presidentvalet, men fick se sig slagen av den jämförelsevis reformvänlige Hassan Rouhani.

I det kommande valet 2021 var det dock inget snack om saken. Ebrahim Raisi fick 72 procent av rösterna i ett presidentval som kritiserades för att vara hårt styrt och irrelevant. Inte ens hälften av de röstberättigade brydde sig om att gå till valurnorna.

De allra senaste åren har Raisis auktoritet skakats av de så kallade slöjprotesterna, som utlöstes i september 2022 av den unga kvinnan Mahsa Jina Amimis död. Massdemonstrationerna mot det religiösa förtrycket kvästes av militärens och säkerhetstjänstens våld.

Ebrahim Raisi, en auktoritär men trots allt folkvald ledare, valde vägen som leder mot religiös diktatur. Det blir hans eftermäle.

Trollfabrik akt 1

 

Vänsterskruvade Kalla Fakta har scoopat tror de just nu men scoopet kommer att visa sig vara en ankling i en stor ankdamm där Socialdemokraterna är de största ankorna med chefstrollet Annika Strandhäll och hennes häXsvans.

Fylledille och X får eventuella hämningar att släppa helt men det accepteras av massorna som inte längre är arbetare utan socialförvaltningshandläggare, lärare, journalister, poliser, präster, och andra grupper som kontrollerar massorna. Invandrarna är sannolikt deras viktigaste väljargrupp vilket jag anser är styrande för Strollens mediala aktiviteter.

Skolans slödder

Kärrholm: Nolltolerans mot gangsterkultur i skolan
Publicerad 16 maj 2024

Polisen och riksdagsledamoten Fredrik Kärrholm (M) vill se nolltolerans i skolan – mot rapmusik och mode som glorifierar gangsterkultur.

I en ny bok dömer han ut ”vänsterns förklaringar” till kriminalitet och argumenterar för att människor väljer att begå brott.

– Vi behöver göra upp med den naiva Bamse-filosofin vi har haft, säger Kärrholm.

Ex-polisen Fredrik Kärrholm (M) menar att ungdomar socialiseras in i kriminalitet.

Han är ett rött skynke för många på vänsterkanten, den moderate polisen, utbildade kriminologen och riksdagsledamoten Fredrik Kärrholm. Förklaringen är hans stenhårda uttalanden i sociala medier – inte sällan med udden riktad mot sina politiska motståndare.

Mycket talar för att han kommer att väcka känslor även nu.

I nya boken ”Lag & ordning” går han till attack på det han ser som vänstersidans förklaringsmodeller till brottslighet, som han menar saknar stöd i forskningen. Han hänvisar till Brottsförebyggande rådet som konstaterat att sambandet mellan socioekonomi och brott är svagt.

ARTIKELN I KORTHET

Fredrik Kärrholm, polis, kriminolog och riksdagsledamot för Moderaterna kommer i dagarna ut med nya boken ”Lag & ordning”.

I boken gör han upp med socioekonomi som förklaring till brottslighet, i stället handlar det om val och värderingar, menar han.

Bland annat menar Kärrholm att barn och unga socialiseras in i kriminalitet och han vill se en nolltolerans mot kriminella värderingar som sprids genom mode och musik.

Fredrik Kärrholm, 39, är riksdagsledamot för Moderaterna, jobbade som polis i tio år och är utbildad kriminolog.

Det är inte sociala och ekonomiska uppväxtvillkor som styr om en person blir kriminell, dessa faktorer är snarare riskmarkörer för brottslighet, slår Kärrholm fast. Det handlar i stället om vilka val man gör och värderingar man fått med sig.

– Vänsterns förklaringar till brottslighetens orsaker har dominerat samhällsdebatten i decennier, och politiken har anpassats därefter. Det har lett till de katastrofala följder som vi alla kan se i dag, säger han.

Vill bort från ”Bamse-filosofi”

Fredrik Kärrholm påpekar att det nu pågår ett systemskifte i Sverige, men menar att det också behövs ”ett mentalitetsskifte” där fokus flyttas från att förstå brottslingen till upprättelse för offren genom bland annat hårdare straff.

– Vi behöver göra upp med den naiva Bamse-filosofin vi har haft. Det har varit lite, ”bara man är snäll mot vargen så kommer vargen bli snäll för vargen är god innerst inne”. Men det vi behöver göra är att låsa in vargen och sen lära våra barn vad som är rätt och fel.

”Vårt gemensamma mål måste vara att vi blir ett mer civiliserat samhälle som är präglat av en hög grad av trygghet och gemenskap och där vi möter och ser varandra i ögon med vänlighet”, säger Fredrik Kärrholm.

Enligt Kärrholm är det dags att prata mer om val och värderingar som förklaringar till kriminalitet.

– Oavsett om vi begår goda eller onda gärningar så är det ett val. Att begå brott är ett val. Men vi föds inte onda eller goda, utan vi formas under vår uppväxt. Av föräldrar, storasyskon, vänner, lärare, klasskamrater och träningsledare. Men också musikartister vi lyssnar på och vad vi får för budskap i sociala medier, säger han.

Vi borde inte tolerera att barn klär sig som de här grovt kriminella

Om färre unga ska dras in i brott måste samhället hjälpas åt, framhåller Kärrholm. Däribland genom att sätta stopp för den glorifiering av kriminellas livsstil som finns i sociala medier, genom en nolltolerans mot kriminella attribut.

– Precis som vi på 90-talet tog nynazismen på väldigt stort allvar borde vi för länge sedan ha reagerat mot gangsterkulturen.

Här menar Kärrholm att ansvaret bör ligga på föräldrar och skola.

– Vi borde inte tolerera att barn klär sig som grovt kriminella. Det är väldigt tydligt att när kriminella anammar en viss klädstil, en viss typ av jacka, ett visst märke, så är det väldigt många unga personer som börjar klä sig likadant. Det är någonting som vi måste förstå och se allvaret i.

Fredrik Kärrholm är ett rött skynke för många på vänsterkanten i politiken.

Gangsterrap

Men det är inte bara modet som Fredrik Kärrholm menar bidrar till att locka in unga i kriminalitet. Även musik, framför allt så kallad gangsterrap, kan påverka till kriminella värderingar.

– De här rapartisterna, det är inte fiktion de rappar om, utan många av de här rapartisterna är själva kriminella eller ingår i kriminella gäng. De sjunger om en verklighet som de glorifierar och som unga söker sig till, säger Kärrholm.

I nya boken argumenterar Fredrik Kärrholm för att tidigare förklaringar till kriminalitet inte har stöd i forskningen. ”Det som ytterst avgör är värderingar”, säger han.

”Gangsterkulturen utmärks av en bristande respekt för lagar och
regler, missaktning mot det offentliga, en osund materialism och
egoism, våldsförhärligande och förakt mot 'andra'; kvinnor, bögar, etniska svenskar, med flera. Kännetecknande är också lättkränkthet, konfliktsökande och hämndlystnad. Denna subkultur utgör raka motsatsen till majoritetssamhällets traditionella kultur, med värderingar som grundar sig i laglydnad, tolerans, samförstånd, rationalitet och vänlighet.”

Sociala mediers påverkan på unga:

”De flesta barn har i dag tillgång till sociala medier från tidig ålder – och de marineras i gangsterromantik. 70 procent av alla 15-åringar använder mobilen mer än tre timmar en vanlig dag. Det motsvarar en femtedel av deras vakna tid. Och en stor del av denna skärmtid ägnas åt att titta på filmklipp på appar som Instagram och Tiktok. Utredare inom polisen har beskrivit hur barn blir 'hjärntvättade' av den gangsterkultur de konsumerar. De barn som saknar en hem- och skolmiljö som förmedlar mer sunda värderingar som motvikt blir särskilt påverkbara.”

Föräldrakontroll:

”I stället för att matas med gangsterkultur behöver barn konsumera
vettigare kultur. I hemmet behöver de också få en motståndskraft till
gangsterkulturen, med starka värderingar om att göra rätt för sig, vara
hederlig och lösa konflikter på ett civiliserat sätt. Föräldrarna behöver 
både kontrollera vilka barnen umgås med, men även barnens användning av mobiltelefoner och därigenom vilka budskap de tillgodogör sig genom sociala medier och musik.”

Public Service

 

SVT och SR har problem med politiken
GästkolumnÖvertygelsen att public service-bolagen är så fulländade att även minsta reformförsök beskrivs som “hot mot demokratin” vittnar inte om journalistisk integritet utan om bunkermentalitet.

“There’s no business like show business” sjöng kompositören Irving Berlins flamboyanta musikal-ensemble 1946 i ett försök att framhäva sin egen föreställnings betydelse – och nog avviker underhållningsbranschen än idag från andra verksamheter.

Ett aktuellt exempel på detta är relationen mellan helgens spektakulärt politiserade Eurovision-tävling och den nya public-serviceutredning som släpptes i början av veckan.

Utredningens uttalade syfte har varit att finna en bred överenskommelse för ett starkt och moderniserat public service, men även de relativt modesta justeringar kommissionen föreslagit har av vänsterblocket beskrivits som en “slakt” – och enligt branschtidningen Journalisten lett till “enorm frustration” rörande frågor som beskrivs vara “avgörande för public service-bolagens framtid.”

De “avgörande frågor” som oppositionen motsätter sig är bland annat att public service-bolagen ska utsättas för extern granskning, och att de bör vara återhållsamma med att konkurrera med självfinansierade medier på till exempel YouTube och Spotify.

Att samtidigt beskriva höjningen av public service-bolagens skattefinansiering med nära 200 miljoner kronor årligen som “hårdbantning” uttrycker dessutom en osmickrande ekonomisk fartblindhet, där public services totala mediala dominans närmast uppfattas vara en naturlag.

Övertygelsen att public service-bolagen och deras nuvarande uppdrag är så fulländade att även minsta reformförsök beskrivs som “hot mot demokratin” vittnar inte om journalistisk integritet, utan om en tilltagande bunkermentalitet.

Detta speglar i sin tur public service-bolagens oförmåga att utföra sitt uppdrag som social lägereld och neutral informationskälla, för förtroendet för public service blir allt mer blockpolitiskt polariserat. Enligt medieakademins senaste förtroendebarometer uttrycker över 80 procent av vänsterpartiernas anhängare högt eller mycket högt förtroende för public service-bolagen, medan motsvarande siffra för M, KD och SD knappt når över 40 procents-strecket.

Ett aktuellt exempel på denna polarisering är kulturkrigets påtagliga närvaro i den politiskt känsliga Eurovision-omröstningen. SVT:s utnämnda proffsjury gav Israel 0 poäng jämfört med folkets 12 – och i efterhand visade sig flera av public services jurymedlemmar tidigare ha stöttat pro-palestinsk aktivism.

Oviljan att kännas vid denna återkommande ideologiska slagsida, och att samtidigt motsätta sig alla former av extern granskning, stärker bilden av public service-bolagen som ett vänsterprojekt syftande till att indoktrinera snarare än att informera.

På detta sätt sammanfattar diskrepansen mellan SVT:s professionella jury och folkets röst även public services allt mer ansträngda relation till sin publik, eftersom folkets åsikter i allt högre grad avviker från public services skildring av verkligheten.

Och måhända finns det ingen business som show business, men att kräva folkets pengar för att agera jury över deras eget omdöme är faktiskt nobody’s business at all.

Hijab – slöja

Artikelförfattarna är tydliga men onödigt försiktiga.

Slöjan/hijaben är ett sexuellt begränsningsattribut.

En prepubertal gosse är fri att beskåda obeslöjade kvinnor medan en könsmogen ung man är förbjuden enligt muslimska normer.

Den muslimska kvinnan är mannens ägodel att fritt förfoga över.

Den konverterade imamen Leif Karlsson aka Abd al Haqq Kielan
i Eskilstuna sade i sin aningslöshet i en intervju att kvinnors frihet ska

begränsas. Hans inställning till kvinnor präglar sannolikt alla imamer.

Hög tid att stoppa normaliseringen av hijab!

För ett par decennier sedan fanns nästan inte klädesplaggen hijab, niqab eller chador (slöja/huvudduk) i Sverige. Nu syns de överallt, även på flickor i förskoleåldern. Att denna utveckling fått fortgå utan att möta omfattande kritik är förvånande och oroande, skriver bland andra Josefin Utas.

Med hijaben och dess varianter kommer en hel uppsättning uråldriga traditioner och religiösa lagar, vilka är oförenliga med svensk lagstiftning och svenska värderingar. Klädesplaggen utgör verktyg i ett system där familjen, klanen och imamen har kontroll över flickors och kvinnors privatliv och intima kroppsdelar. Plaggen används för att göra skillnad på rena och orena flickor och kvinnor.

Hijaben signalerar att man, frivilligt eller ofrivilligt, lever ett liv där det inte existerar jämställdhet mellan könen, inga pojk- eller flickvänner, man väljer inte sin man eller fru, homosexualitet är förbjudet, gifta kvinnor får inte neka sin man sex och döttrar ärver hälften av vad söner ärver.

Döljer utsattheten

Med tanke på hijabens symbolik och användning är det således fel att se den endast ur ett individperspektiv. Att låtsas som att plagget skulle vara värderingsmässigt helt neutralt just i Sverige är att ge stöd till förespråkarna av den kultur och värderingar som den kommer ur. Att rättfärdiga dess användande med att det skulle vara frivilligt döljer också utsattheten för de kvinnor och flickor som tvingas att bära den.

Vi blir därför förfärade när kvinnor och barn i hijab framhävs i kommunikation från myndigheter och kommuner. Senast på internationella kvinnodagen var en nyhet från Jämställdhetsmyndighetens ackompanjerad av ett foto med en flicka i hijab, utan någon som helst problematisering av plagget. Det är att sprida ideal om kvinnors underordning.

Vi anser att offentlig sektor och myndigheter måste upphöra med att försöka ”rentvätta” hijaben. De som flytt undan islamism och våld, eller de som tvingas bära hijab, ska inte behöva se offentliga aktörer i Sverige marknadsföra den.

Alla flickor måste ha rätt till en fristad, där de slipper bära hijab och ges lika goda förutsättningar för en gynnsam skolgång som pojkar

Lagändringar behövs också. Det borde exempelvis vara självklart att förskola och grundskola ska vara hijab-fri. Alla flickor måste ha rätt till en fristad, där de slipper bära hijab och ges lika goda förutsättningar för en gynnsam skolgång som pojkar. Myndighetspersonal borde inte heller tillåtas bära hijab, utan ha neutral klädsel.

Under 1900-talet har företeelser i Sverige, som inneburit förtryck eller bristande rättigheter för kvinnor, bekämpats. Hade människor varit ”toleranta” då, genom att avstå från att kritisera normer och företeelser, hade vi kvinnor i Sverige aldrig fått den trygghet och individuella frihet som vi åtnjuter i dag. På samma sätt måste vi i vår tid försvara kvinnors rättigheter.

Att normalisera hijab skapar också ojämlikhet mellan kvinnor. Det är i förlängningen ett strukturellt hot mot alla kvinnor när vissa skyddas och vissa förtrycks. Om vi inte klarar av att se hijaben och liknande religiös/politisk klädsel i sitt sammanhang har vi att vänta oss ett mer utbrett förtryck och ett mer splittrat samhälle framöver.


Josefin Utas, forskarutbildad ingenjör
Caroline Thelning, marknadsföringskonsult
Helene Bergman, journalist och författare
Maj Martinsson Wiberg, lärare i svenska som andraspråk
Louise Molander, frilansjournalist